A.過分強調(diào)感情,沒有看到人的本質(zhì)力量的對象化
B.把移情看成靜態(tài)的凝神觀照,忽視人的本質(zhì)力量對象化是在實踐中實現(xiàn)的
C.只強調(diào)主觀的移情,無視客觀對象的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)形式
D.忽視了對感情的具體分析,忽視了美與真善的聯(lián)系
E.強調(diào)了情感移入,忽視了理智控制
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A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會性的統(tǒng)一
A.主觀的
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C.主客觀統(tǒng)一
D.客觀性與社會性的統(tǒng)一
最新試題
人與現(xiàn)實的審美關(guān)系十分豐富復(fù)雜,可以進入人類審美視野的有()。
把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對象,會使美學(xué)研究()。
美學(xué)研究方法具有多層次的特點,它有著()。
對于審美對象的研究,通過藝術(shù)能更好地抓住其()。
簡要闡明造成確定美學(xué)研究對象困難的原因。
曾經(jīng)說“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是()。
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動物也有美感,也會進行審美活動,這位學(xué)者是()。
美學(xué)對于作為客體的人的研究,總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括()。
以德國美學(xué)家費希納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于()。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含()。