A.馬克思
B.恩格斯
C.普列漢諾夫
D.列寧
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A.別林斯基
B.赫爾岑
C.車爾尼雪夫斯基
D.托爾斯泰
A.更重視現(xiàn)實(shí)美
B.與藝術(shù)理論劃清界限
C.內(nèi)容無比豐富
D.哲學(xué)基礎(chǔ)更為明確
A.種種審美現(xiàn)象
B.種種審美活動(dòng)
C.種種審美關(guān)系
D.種種審美形態(tài)
A.有效途徑
B.具體方法
C.重要手段
D.指導(dǎo)原則
A.變化規(guī)律
B.內(nèi)在聯(lián)系
C.形態(tài)特點(diǎn)
D.基本特征
最新試題
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)為美學(xué)提供了（）。
對(duì)于審美對(duì)象的研究，通過藝術(shù)能更好地抓住其（）。
曾經(jīng)說“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究，總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括（）。
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
美學(xué)學(xué)科的綜合性決定了美學(xué)研究方法的（）。
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是（）。
西方美學(xué)史上“快樂說”和“心理距離說”等美學(xué)學(xué)說，所采用的研究方法是（）。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對(duì)象是藝術(shù)”的觀點(diǎn)的合理性和局限性。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問題，離不開（）。