章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

二十世紀三四十年代的社會調(diào)查，無論從理論上，調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上，都比二十世紀二十年代的調(diào)查更加深入一步。

章炳麟一再強調(diào)“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。

科學的人口數(shù)據(jù)對于政府來說意味著（）。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

文化失調(diào)往往不會導致很多社會問題出現(xiàn)。

陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查，用的方法是（）。