A.通過(guò)驛站傳遞
B.通過(guò)輪船傳遞
C.通過(guò)有線電報(bào)傳遞
D.通過(guò)無(wú)線電報(bào)傳遞
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A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
A.近現(xiàn)代交通工具的更新在城市較顯著
B.20世紀(jì)50年代以后自行車(chē)逐漸成為人們最主要的代步工具
C.整個(gè)民國(guó)時(shí)期,人力車(chē)與電車(chē)、公車(chē)汽車(chē)長(zhǎng)期并存
D.中國(guó)近代輪船業(yè)發(fā)端于20世紀(jì)初
A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
A.火車(chē)從根本上改變了中國(guó)人的出行方式
B.人們對(duì)火車(chē)持?jǐn)骋晳B(tài)度
C.中國(guó)社會(huì)具備接納新事物的能力
D.全體中國(guó)人已普遍接受了工業(yè)文明
A.電話
B.汽車(chē)
C.電報(bào)
D.火車(chē)
最新試題
吳景超的研究的總體思路是()。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá),但只能解決人的生存問(wèn)題,解決不了人的精神問(wèn)題,而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí),吳景超非常推崇()這兩個(gè)方法。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義:()。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對(duì)通過(guò)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
李景漢、晏陽(yáng)初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查,主導(dǎo)方向是()。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來(lái)說(shuō)意味著()。
陳翰笙等人主持的農(nóng)村調(diào)查,用的方法是()。
梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想與實(shí)踐貫穿了()這樣一種精神。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個(gè)方面。