A.普遍性
B.國際性
C.不定性
D.敏感性
E.連鎖反應(yīng)性
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A.不同發(fā)展水平
B.不同歷史傳統(tǒng)
C.政治利益
D.經(jīng)濟利益
A.10000
B.12000
C.3000
D.1000
A.民族與階級
B.民族與部落
C.民族與氏族
D.民族與部落聯(lián)盟
A.自然因素
B.文化因素
C.社會因素
D.經(jīng)濟因素
最新試題
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強調(diào)的是()。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?哪位最早對文化進行明確的定義?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。