A.數(shù)量結(jié)構(gòu)
B.文化知識結(jié)構(gòu)
C.專業(yè)結(jié)構(gòu)
D.分布結(jié)構(gòu)
E.年齡結(jié)構(gòu)
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A.徹底解決民族問題
B.真正實行民族區(qū)域自治
C.貫徹黨的民族政策
D.進一步加強黨對各民族的領(lǐng)導(dǎo)
A.260多萬人
B.270多萬人
C.280多萬人
D.290多萬人
A.《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》
B.《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》
C.《中華人民共和國憲法》
D.《對西北少數(shù)民族工作的指示》
最新試題
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>