A.先秦時(shí)期神仙之說(shuō)就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬(wàn)物有靈的思維，是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象，跟先秦道家學(xué)說(shuō)很不一樣
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A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛(ài)祖國(guó)的情結(jié)
D.沒(méi)有必然的聯(lián)系，山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
A.古代只有琴這樣一種樂(lè)器
B.古代帝王對(duì)琴有特別的喜愛(ài)
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來(lái)，樂(lè)教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù)，而琴是其重要組成部分
A.兩漢之際
B.東漢末年
C.魏晉時(shí)期
D.隋唐時(shí)期
A.什么也不用做
B.不生事擾民就能達(dá)到天下大治的狀況
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做盡所有的事也就等于什么都沒(méi)有做
A.歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制
B.古代中國(guó)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)法律面前人人平等
C.封建法律只針對(duì)百姓而不對(duì)官吏
D.封建法制是相當(dāng)嚴(yán)密的，只是與現(xiàn)在相比顯得落后了
最新試題
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
賢良方正文學(xué)科，目的是（）
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）
中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）
東晉（）的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
甲骨文出現(xiàn)的方國(guó)近80個(gè)，多數(shù)與商朝有（）關(guān)系。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專門論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）