A、科學(xué)性
B、感性特征
C、含蘊(yùn)性
D、準(zhǔn)確性
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A、文學(xué)具有情感特性
B、文學(xué)的本質(zhì)是理智的
C、文學(xué)是無(wú)意識(shí)的
D、文學(xué)的本質(zhì)是修辭
A、康德
B、黑格爾
C、謝林
D、諾瓦利斯
A、完全不需要理性思維
B、理性思維占據(jù)著主導(dǎo)地位
C、感性思維與理性思維是相互滲透的
D、感性思維與理性思維是對(duì)立的
A、藝術(shù)的無(wú)功利性質(zhì)
B、藝術(shù)的虛無(wú)性質(zhì)
C、藝術(shù)的功利性
D、藝術(shù)的無(wú)意識(shí)性質(zhì)
A、康德
B、黑格爾
C、英加登
D、布洛
最新試題
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()