A、《莊子》
B、《周易·系辭》
C、王弼《周易略例·明象》
D、《論文偶記》
E、姚鼐《古文字類纂》
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A、情感
B、性格
C、物體
D、理智
A.概念的普遍性
B.某個性格因素的類型性
C.外在的代表性
D.包括多層次多側(cè)面普遍內(nèi)容的一個藝術(shù)要求
A、永遠(yuǎn)受環(huán)境的支配，不具有反作用
B、可以隨時對環(huán)境產(chǎn)生反作用
C、在一定條件下，可以對環(huán)境發(fā)生反作用
D、發(fā)生反作用的能力是很微弱的
A、先概括化后個性化
B、先個性化后概括化
C、先表面化后本質(zhì)化
D、個性化與概括化同步進(jìn)行
A、目的與手段的關(guān)系
B、互為內(nèi)涵、互為因果的關(guān)系
C、內(nèi)容與形式的關(guān)系
D、互為隔離、互為外在的關(guān)系
最新試題
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
敘述者一般分為（）和（）。
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）