牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”
①“看遍花無勝此花，剪云披雪蘸丹砂。開當(dāng)青律二三月，破卻長安千萬家?！边@首詩贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木，歸類于毛茛科、芍藥屬。其花大色艷，香氣襲人，素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年，牡丹曾是國花。
②從花色上分，牡丹素以八大色著稱，如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的
“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同，姚黃、魏紫，歐碧、趙粉被稱為牡丹四
大品種。這里單說“魏紫”，出自五代洛陽魏仁博家，花紫紅色，花呈荷花形或皇冠形?；?br /> 期長，花量多，花朵豐滿，被推為“花后”，宋代有詩贊云“姚魏從來洛下夸，千金不惜買繁華。”
③牡丹本是中國特有的木本名貴花卉，有數(shù)千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培，最早出現(xiàn)在南北朝時期。《太平御覽）中有謝靈運(yùn)關(guān)于壯丹的記載：“永嘉水際木間多牡丹?！碧拼鷦⒂礤a《嘉話錄）記載：“北齊楊子華有畫牡丹。”
④從中國牡丹的發(fā)展史可看出，牡丹起源于陜甘秦巴之地，隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移，形成以黃河中下游為主要栽培中心，其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng)，產(chǎn)地亦廣，現(xiàn)在不僅在中國栽培甚廣，還早已引種到世界各地。
⑤牡丹自古以來引無數(shù)文人墨客謳歌贊美，牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的《詩經(jīng)》.作為愛情的信物被提及——“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”，這明明寫的是芍藥，為什么要說是牡丹呢？原來古時候，牡丹和芍藥是不分的，后來有了木芍藥和草芍藥的說法，再后來木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在《賞牡丹》一詩中贊云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！卑拙右自凇顿I花》詩中寫道：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去?！?br /> 陸游的《賞花至湖上》寫道：“良辰樂事真當(dāng)魁，莫遣匆匆一片飛?！薄对阅档ぁ分校骸皵y鋤庭下掘蒼苔，墨紫艷紅手自栽”，寫出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花一般在暮春開放，遲開不爭春，這點(diǎn)也引起詩人、詞家的贊美，據(jù)初步收集，歷代文人專寫牡丹的詩詞就有四百余首，其中以唐、宋兩朝為最多，共130多人留下270首優(yōu)美的詩詞，僅蘇軾一人就有三十多首，
⑥“剪裁偏得東風(fēng)意，淺薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠，年年長占斷春光?！蹦档ぴ?br /> 花卉界獨(dú)樹一幟，蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
《作者：劉慧慧慧  有改動》

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”
①“看遍花無勝此花，剪云披雪蘸丹砂。開當(dāng)青律二三月，破卻長安千萬家。”這首詩贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木，歸類于毛茛科、芍藥屬。其花大色艷，香氣襲人，素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年，牡丹曾是國花。
②從花色上分，牡丹素以八大色著稱，如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的
“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同，姚黃、魏紫，歐碧、趙粉被稱為牡丹四
大品種。這里單說“魏紫”，出自五代洛陽魏仁博家，花紫紅色，花呈荷花形或皇冠形。花
期長，花量多，花朵豐滿，被推為“花后”，宋代有詩贊云“姚魏從來洛下夸，千金不惜買繁華。”
③牡丹本是中國特有的木本名貴花卉，有數(shù)千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培，最早出現(xiàn)在南北朝時期?！短接[）中有謝靈運(yùn)關(guān)于壯丹的記載：“永嘉水際木間多牡丹。”唐代劉禹錫《嘉話錄）記載：“北齊楊子華有畫牡丹?！?br /> ④從中國牡丹的發(fā)展史可看出，牡丹起源于陜甘秦巴之地，隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移，形成以黃河中下游為主要栽培中心，其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng)，產(chǎn)地亦廣，現(xiàn)在不僅在中國栽培甚廣，還早已引種到世界各地。
⑤牡丹自古以來引無數(shù)文人墨客謳歌贊美，牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的《詩經(jīng)》.作為愛情的信物被提及——“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”，這明明寫的是芍藥，為什么要說是牡丹呢？原來古時候，牡丹和芍藥是不分的，后來有了木芍藥和草芍藥的說法，再后來木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在《賞牡丹》一詩中贊云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！卑拙右自凇顿I花》詩中寫道：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去?！?br /> 陸游的《賞花至湖上》寫道：“良辰樂事真當(dāng)魁，莫遣匆匆一片飛?！薄对阅档ぁ分校骸皵y鋤庭下掘蒼苔，墨紫艷紅手自栽”，寫出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花一般在暮春開放，遲開不爭春，這點(diǎn)也引起詩人、詞家的贊美，據(jù)初步收集，歷代文人專寫牡丹的詩詞就有四百余首，其中以唐、宋兩朝為最多，共130多人留下270首優(yōu)美的詩詞，僅蘇軾一人就有三十多首，
⑥“剪裁偏得東風(fēng)意，淺薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠，年年長占斷春光?！蹦档ぴ?br /> 花卉界獨(dú)樹一幟，蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
《作者：劉慧慧慧  有改動》

牡丹為何被譽(yù)為“花中之王”
①“看遍花無勝此花，剪云披雪蘸丹砂。開當(dāng)青律二三月，破卻長安千萬家。”這首詩贊美的就是牡丹。牡丹是多年生落葉小灌木，歸類于毛茛科、芍藥屬。其花大色艷，香氣襲人，素有“花中之王”的美譽(yù)。在清代末年，牡丹曾是國花。
②從花色上分，牡丹素以八大色著稱，如白色的“夜光白”、藍(lán)色的“藍(lán)田玉”、紅色的
“火煉金丹”等。在同一色中深淺濃淡也各不相同，姚黃、魏紫，歐碧、趙粉被稱為牡丹四
大品種。這里單說“魏紫”，出自五代洛陽魏仁博家，花紫紅色，花呈荷花形或皇冠形?；?br /> 期長，花量多，花朵豐滿，被推為“花后”，宋代有詩贊云“姚魏從來洛下夸，千金不惜買繁華。”
③牡丹本是中國特有的木本名貴花卉，有數(shù)千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。牡丹作為觀賞花木栽培，最早出現(xiàn)在南北朝時期?！短接[）中有謝靈運(yùn)關(guān)于壯丹的記載：“永嘉水際木間多牡丹。”唐代劉禹錫《嘉話錄）記載：“北齊楊子華有畫牡丹。”
④從中國牡丹的發(fā)展史可看出，牡丹起源于陜甘秦巴之地，隨著歷代栽培地沿革轉(zhuǎn)移，形成以黃河中下游為主要栽培中心，其他產(chǎn)地為次要栽培地的格局。牡丹適應(yīng)性較強(qiáng)，產(chǎn)地亦廣，現(xiàn)在不僅在中國栽培甚廣，還早已引種到世界各地。
⑤牡丹自古以來引無數(shù)文人墨客謳歌贊美，牡丹第一次在文學(xué)作品中出現(xiàn)是在2400多年前的《詩經(jīng)》.作為愛情的信物被提及——“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”，這明明寫的是芍藥，為什么要說是牡丹呢？原來古時候，牡丹和芍藥是不分的，后來有了木芍藥和草芍藥的說法，再后來木芍藥就成了牡丹。唐代劉禹錫在《賞牡丹》一詩中贊云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”白居易在《買花》詩中寫道：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。”
陸游的《賞花至湖上》寫道：“良辰樂事真當(dāng)魁，莫遣匆匆一片飛。”《栽牡丹》中：“攜鋤庭下掘蒼苔，墨紫艷紅手自栽”，寫出了他賞牡丹、栽牡丹的生活樂趣。又有民謠曰“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花一般在暮春開放，遲開不爭春，這點(diǎn)也引起詩人、詞家的贊美，據(jù)初步收集，歷代文人專寫牡丹的詩詞就有四百余首，其中以唐、宋兩朝為最多，共130多人留下270首優(yōu)美的詩詞，僅蘇軾一人就有三十多首，
⑥“剪裁偏得東風(fēng)意，淺薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠，年年長占斷春光。”牡丹在
花卉界獨(dú)樹一幟，蘊(yùn)含著豐富的精神文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
《作者：劉慧慧慧  有改動》

讀書箴言
當(dāng)我們不假思索拿書來讀時，會覺得很輕松，而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動場了。這樣，讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會失去彈性。我們的精種也一樣，如常受別人思想的壓力，也會失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營養(yǎng)亦同，身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅，例如雄辯，豪放、簡潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì)，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應(yīng)用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)寫作能力，但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書籍中也有無數(shù)的壞書，像野獸傷害五谷，使它們枯死。讀它們不但無益且危害甚大。因此，我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書，而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書，專門介紹或評論古代的大思想家，一般人喜歡讀這些書，卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因?yàn)樗麄冎活欄s時髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂，我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時，也會覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語言之優(yōu)美，更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品要?dú)v經(jīng)千年，仍無損其價價值。
買書又有讀書的時間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精，重要的書都應(yīng)該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內(nèi)容，再則是讀第二次時，會有與第一次讀時不同的情調(diào)和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
（作者：德國  叔本華  有政動）

下列語句寫得入情入理，作者是如何做到這點(diǎn)的？
我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時，也會覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語言之優(yōu)美，更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品要?dú)v經(jīng)千年，仍無損其價價值。

讀書箴言
當(dāng)我們不假思索拿書來讀時，會覺得很輕松，而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動場了。這樣，讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會失去彈性。我們的精種也一樣，如常受別人思想的壓力，也會失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營養(yǎng)亦同，身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅，例如雄辯，豪放、簡潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì)，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應(yīng)用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)寫作能力，但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書籍中也有無數(shù)的壞書，像野獸傷害五谷，使它們枯死。讀它們不但無益且危害甚大。因此，我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書，而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書，專門介紹或評論古代的大思想家，一般人喜歡讀這些書，卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因?yàn)樗麄冎活欄s時髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂，我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時，也會覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語言之優(yōu)美，更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品要?dú)v經(jīng)千年，仍無損其價價值。
買書又有讀書的時間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精，重要的書都應(yīng)該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內(nèi)容，再則是讀第二次時，會有與第一次讀時不同的情調(diào)和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
（作者：德國  叔本華  有政動）