被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成的。

勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點(diǎn)，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了（）。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。

天然美廣泛存在于（）等三個(gè)領(lǐng)域。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。