A.和江南花燈、花鼓同源異流,其形式是從江南傳入的,在此基礎(chǔ)上,舞者融入了云南人民的勞動(dòng)生活、舞蹈動(dòng)作和當(dāng)?shù)厝说膶徝捞卣鳎瑥亩纬闪藙e致的風(fēng)格和稱(chēng)為“顫”的特有動(dòng)律
B.和江南花燈、花鼓同源異流,其形式是從江南傳入的,在此基礎(chǔ)上,舞者融入了云南人民的勞動(dòng)生活、舞蹈動(dòng)作和當(dāng)?shù)厝说膶徝捞卣?,從而形成了別致的風(fēng)格和稱(chēng)為“艮”的特有動(dòng)律
C.和江南花燈、花鼓同源異流,其形式是從江南傳入的,在此基礎(chǔ)上,舞者融人了云南人民的勞動(dòng)生活、舞蹈動(dòng)作和當(dāng)?shù)厝说膶徝捞卣?,從而形成了別致的風(fēng)格和稱(chēng)為“崴”的特有動(dòng)律
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A.起源于祭祀驅(qū)鬼中挎著花鼓表演的悅神歌舞,后不斷吸收民間技藝,用“鑼鼓班子”為伴奏,形成了歌舞表演形式
B.起源于迎神賽會(huì)中挎著花鼓表演的悅神歌舞,后不斷吸收民間技藝,用“鑼鼓班子”為伴奏,形成了自?shī)?、娛人,融合歌、舞、雜技為一體的綜合形式
C.起源于原始狩獵中挎著花鼓表演的悅神歌舞,后不斷吸收宮廷技藝,用“鑼鼓班子”為伴奏,形成了自?shī)?、娛人,融雜技為一體的綜合形式
A.指“高蹺秧歌”
B.指“地秧歌”
C.指50年代初期以來(lái),專(zhuān)業(yè)舞蹈工作者以“遼南秧歌”為基礎(chǔ),廣泛吸收“小鼓高蹺”、“天津高蹺”、“地秧歌”、“二人轉(zhuǎn)”以及“單鼓”中的舞蹈成分,經(jīng)過(guò)加工提煉而形成的民間舞蹈教材和以它為素材而創(chuàng)作的民間舞蹈節(jié)目
A.由人民群眾直接創(chuàng)作,又在人民群眾中進(jìn)行傳承,歷代沿襲流傳至今的舞蹈形式
B.我們現(xiàn)在的民間舞蹈實(shí)際上是指原來(lái)的宮廷樂(lè)舞
C.民間舞蹈只是漢族民間舞蹈的簡(jiǎn)稱(chēng)
A.漢成帝的皇后,漢代著名舞人
B.有言描述其“身輕若飛燕,能作掌上舞”
C.善為翹袖折腰之舞
A.以身段、動(dòng)作塑造人物性格,展示劇情的形體動(dòng)態(tài)表演
B.和戲曲與舞蹈完全不同的另一種藝術(shù)形式
C.戲曲的另一種稱(chēng)謂
最新試題
結(jié)合鄭板橋的“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段。
何謂“拉班舞譜”?
何謂“舞蹈節(jié)奏”?
如何創(chuàng)新群眾文化的公共服務(wù)?
如何發(fā)揮文化館的公益性陣地作用?
群眾文化如何在普及中提高?
文化館如何在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮作用。
開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的意義?
怎樣開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)工作?
結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè),談?wù)劽耖g藝術(shù)的如何繼承與創(chuàng)新。