A.斯密革命
B.邊際革命
C.理性預(yù)期革命
D.凱恩斯革命
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A.一國經(jīng)濟發(fā)展一般必須經(jīng)過五個時期:原始未開化時期,畜牧?xí)r期,農(nóng)業(yè)時期,農(nóng)工業(yè)時期,農(nóng)工商時期
B.在不同時期政府要實行不同的政策
C.前三個階段應(yīng)該實行自由貿(mào)易政策,以打破原有的封閉狀態(tài),促進(jìn)工業(yè)成長
D.到了農(nóng)工業(yè)時期,就必須實行關(guān)稅保護政策以培育本國工業(yè),當(dāng)時的德國便是如此
E.進(jìn)入農(nóng)工商時期后,幼稚工業(yè)已然成熟,應(yīng)該實行自由貿(mào)易,參與全球競爭
A.功利主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是享樂主義,其思想淵源最早可以追溯到古希臘時期
B.功利主義在享樂主義的基礎(chǔ)上增加了倫理學(xué)原則,也就是要引導(dǎo)人們的行為使之促進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福
C.功利主義主要包含兩方面的內(nèi)容:一是自利選擇原理;二是最大幸福原理
D.自利選擇原理是功利主義的動機和起點,最大幸福原理是功利主義的目標(biāo)和歸宿
A.價值
B.效用
C.可交換性
D.供給有限
A.勞動是工人對個人安逸做出的犧牲,工人節(jié)欲以獲得工資
B.資本是資本家對個人消費做出的犧牲,資本家節(jié)欲以獲得利潤
C.西尼爾的節(jié)欲論將資本置于與勞動同等重要的地位,二者在生產(chǎn)中形成真實成本,分別用利潤和工資衡量
D.西尼爾用節(jié)制代替資本,節(jié)制概念的提出對解釋利潤來源具有很強的辯護性,它把利潤作為一種獨立的收入
A.資本主義生產(chǎn)以財富積累為目的,而不像小生產(chǎn)者以消費為目的,人的消費是有限的,而財富積累是無限的,這導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)有無限擴大的傾向
B.資本主義再生產(chǎn)不是與需要相適合,而是與可利用的資本相適合,資本積累的增多使資本主義生產(chǎn)有不斷擴大的可能
C.資本主義生產(chǎn)為了最大多數(shù)人的最大幸福,生產(chǎn)有不斷擴大的動力
D.自由競爭的壓力使各廠商不斷提高勞動生產(chǎn)率,使用機器推動生產(chǎn)的擴大
最新試題
李嘉圖相信薩伊定律,認(rèn)為資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機不會發(fā)生。
李嘉圖認(rèn)為,流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比,與貨幣流通速度成反比。
西尼爾認(rèn)為,政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟規(guī)律,而不研究是否公平、是否合理。
馬兒薩斯的人口理論中的兩種抑制分別是積極的抑制和預(yù)防的抑制。
西尼爾的最后一小時論和節(jié)欲論的矛盾在于,后者認(rèn)為利潤是一種獨立的收入,與勞動無關(guān),從而與勞動時長無關(guān)。
李嘉圖認(rèn)為級差地租是農(nóng)產(chǎn)品價格高昂的原因。
馬爾薩斯認(rèn)為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費,市場有效需求是不足的。
邊沁認(rèn)為,一件物品成為財富的前提是擁有價值,而效用是所有價值的基礎(chǔ),效用的增加提高了商品的價值。
穆勒主張自由放任原則的同時,還主張政府應(yīng)當(dāng)適度干預(yù)經(jīng)濟。
邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學(xué)派奠定了基石,還為主觀效用價值論的數(shù)學(xué)計算奠定了基礎(chǔ)。