A.患者的權(quán)利
B.患者的義務(wù)
C.醫(yī)生的權(quán)利
D.醫(yī)生的義務(wù)
E.患者和醫(yī)生共同的義務(wù)
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A.醫(yī)生為患者選用療效相當(dāng)?shù)珒r(jià)格低廉的藥物
B.醫(yī)生為患者提供完全、真實(shí)的信息,供其選擇表態(tài)
C.醫(yī)生使用艾滋病患者病情資料時(shí),應(yīng)作隱去姓名等處理
D.醫(yī)生診斷時(shí)應(yīng)考慮患者的各方面因素
E.醫(yī)生治療時(shí)應(yīng)努力使患者受益
A.杜絕對(duì)患者的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無(wú)法實(shí)行知情同意時(shí),醫(yī)生可以行使家長(zhǎng)權(quán)
D.對(duì)患者一視同仁
E.合理篩選腎臟移植手術(shù)者
A.杜絕對(duì)患者的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無(wú)法實(shí)行知情同意時(shí),醫(yī)生可以行使家長(zhǎng)權(quán)
D.對(duì)患者一視同仁
E.合理篩選腎臟移植手術(shù)者
A.杜絕對(duì)患者的有意傷害
B.選擇受益最大、損傷最小的治療方案
C.患者及家屬無(wú)法實(shí)行知情同意時(shí),醫(yī)生可以行使家長(zhǎng)權(quán)
D.對(duì)患者一視同仁
E.合理篩選腎臟移植手術(shù)者
A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬(wàn)病回春》
最新試題
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國(guó)人反對(duì)尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。
“醫(yī)不貪色”反映醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有()美德
把有限的衛(wèi)生資源配置到最能產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的做法是體現(xiàn)()。
下列哪項(xiàng)符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則()。
提高醫(yī)療質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)是()。
龔延賢著有()。
下列對(duì)“臨終關(guān)懷的倫理意義”描述,錯(cuò)誤的是()
說(shuō)明醫(yī)學(xué)科研成果的兩重性()。
提高醫(yī)療質(zhì)量的精神力量是()。
社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是()。