A、眾多之貌
B、疑慮不定
C、逍遙之狀
D、自得之態(tài)
E、漫長之時
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A、能夠
B、能耐
C、能力
D、能量
E、忍受
A、嵇康
B、張仲景
C、華佗
D、黃帝
E、岐伯
A、明喻
B、暗喻
C、借喻
D、借代
E、諷喻
A、需要
B、必須
C、等待
D、依靠
E、應(yīng)當(dāng)
A、因此
B、通“已”,已經(jīng)
C、而且
D、因而
E、以至于
最新試題
“執(zhí)兩端者,冀自然之天功”《病家兩要說》中的“執(zhí)兩端”的意思()。
今譯:危急之際,奚堪庸妄之悞投?疑似之秋,豈可紛紜之錯亂?(《病家兩要說》)
今譯:燥之與濕,有霄壤之殊。燥者,天之氣也;濕者,地之氣也。水流濕,火就燥,各從其類,此勝彼負(fù),兩不相謀。(《秋燥論》)
今譯:自古名賢治病,多用生命以濟危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益己,物情同患,況于人乎?。ā洞筢t(yī)精誠》)
今譯:豈有新秋月華露湛,星潤淵澄,天香遍野,萬寶垂實,歸之燥政,迨至山空月小,水落石出,天降繁霜,地凝白鹵,一往堅急勁切之化,反謂涼生,不謂燥乎?(《秋燥論》)
“精切者已算無遺策”《病家兩要說》中的“遺策”意思是()。
今譯:若病起於秋而傷其燥,金受火刑,化剛為柔,方圓且隨型埴,欲仍清肅之舊,其可得耶?(《秋燥論》)
“昧經(jīng)權(quán)之妙者,無格致之明”《病家兩要說》中的“格致”是()的省略,義為()。
“吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也”(《大醫(yī)精誠》)的“生命”意思是()。
今譯:帷幄有神籌,幾見圯橋傑豎?(《病家兩要說》)