A.以健康人或病人作為受試對象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對照和雙盲法
C.不選擇弱勢人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字

A.以健康人或病人作為受試對象
B.實(shí)驗(yàn)時(shí)使用對照和雙盲法
C.不選擇弱勢人群作為受試者
D.實(shí)驗(yàn)中受試者得到專家的允許后可自由決定是否退出
E.弱勢人群若參加實(shí)驗(yàn)，需要監(jiān)護(hù)人的簽字

A.醫(yī)患交往的社會性日益突出為社會所關(guān)注
B.將部分醫(yī)德規(guī)范，觀念納入《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
C.醫(yī)患交往在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景方面日顯重要
D.指導(dǎo)患者就醫(yī)，自主選擇醫(yī)生、護(hù)士、治療小組的做法
E.部分醫(yī)務(wù)人員在診療工作中過子依靠儀器檢測

A.醫(yī)患交往的社會性日益突出為社會所關(guān)注
B.將部分醫(yī)德規(guī)范，觀念納入《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》
C.醫(yī)患交往在經(jīng)濟(jì)條件、文化背景方面日顯重要
D.指導(dǎo)患者就醫(yī)，自主選擇醫(yī)生、護(hù)士、治療小組的做法
E.部分醫(yī)務(wù)人員在診療工作中過子依靠儀器檢測

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈的《備急千金要方》
D.希波克拉底的《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》