A.約束
B.調(diào)整
C.疏導(dǎo)
D.規(guī)范
E.指導(dǎo)
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A.有效性原則
B.優(yōu)化原則
C.一致性原則
D.社會(huì)性原則
E.醫(yī)學(xué)原則
A.醫(yī)學(xué)行為目的合乎道德是醫(yī)學(xué)行為合乎道德的必要條件
B.道德的醫(yī)學(xué)行為有時(shí)需要"必要傷害"的手段,因此傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的
C.醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是經(jīng)過醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明是最佳的
D.醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是實(shí)事求是
E.總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一
A.結(jié)合社會(huì)實(shí)踐
B.重在自覺
C.追求"慎獨(dú)"境界
D.持之以恒
E.經(jīng)常反躬內(nèi)省,不恥下問
A."慎獨(dú)"是古代儒家用語,是封建社會(huì)道德特有的范疇
B."慎獨(dú)"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨(dú)"是指個(gè)人在獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí),仍能堅(jiān)持道德原則和道德信念
D."慎獨(dú)"是中性名詞,在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的,提倡"慎獨(dú)",是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達(dá)到更高的境界
A.相同的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī),必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī),一定會(huì)導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動(dòng)機(jī),可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評價(jià)時(shí),注重行為的動(dòng)機(jī)
E.在品德評價(jià)時(shí),注重行為的效果
最新試題
預(yù)防醫(yī)學(xué)是研究()
對患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人,停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程。稱為()
人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外()
從事健康教育人員的行為規(guī)范主要內(nèi)容不包括()
關(guān)于提高社區(qū)服務(wù)水平不正確的是()
臨終關(guān)懷的根本目的是為了()
以下不是預(yù)防醫(yī)學(xué)工作的主要特點(diǎn)的是()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是()
關(guān)于大衛(wèi)生觀的基本思想正確的是()
在臨床醫(yī)學(xué)研究開始之前.必須要把研究方案提交到哪個(gè)部門進(jìn)行審查()