A.主動(dòng)-被動(dòng)型
B.指導(dǎo)-合作型
C.共同參與型
D.并列互補(bǔ)型
E.互不干擾型
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D.并列互補(bǔ)型
E.互不干擾型
A.醫(yī)生當(dāng)著患者的面批評(píng)護(hù)士違背了醫(yī)際關(guān)系中互相尊重、密切合作的道德規(guī)范
B.醫(yī)生批評(píng)護(hù)士本身沒(méi)有錯(cuò)誤
C.醫(yī)生當(dāng)著患者的面批評(píng)護(hù)士是應(yīng)該的，這可以使醫(yī)患關(guān)系增加信任度
D.不尊重醫(yī)際關(guān)系中的相互尊重、密切合作的額道德規(guī)范，最終將直接影響醫(yī)患關(guān)系
E.醫(yī)護(hù)關(guān)系作為一種醫(yī)際關(guān)系，對(duì)醫(yī)患關(guān)系起著至關(guān)重要的作用
A.這是技術(shù)事故，護(hù)士違背了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的審慎原則
B.這只是技術(shù)差錯(cuò)，護(hù)士沒(méi)有違背醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的審慎原則
C.護(hù)士行為不審慎是案例中其他問(wèn)題的起因
D.案例中醫(yī)患關(guān)系產(chǎn)生矛盾與護(hù)士行為沒(méi)有本質(zhì)的聯(lián)系
E.以上均不是
最新試題
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。