《歷代名畫(huà)記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實(shí)為例，印證“書(shū)畫(huà)用筆同矣”。

朱景玄《唐朝名畫(huà)錄》中所列神妙能三品畫(huà)家，都是以“常法”“本法”作畫(huà)的職業(yè)畫(huà)家。

清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書(shū)籍《小山畫(huà)譜》。

唐五代山水畫(huà)理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫(huà)觀。

石濤提出了（）概念，源出于太古無(wú)法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無(wú)法。

“一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根；見(jiàn)用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫(huà)之法，乃自我立?！币痪涑鲎裕ǎ?。

（）體現(xiàn)了北宋郭熙、郭思父子二人的共同的山水畫(huà)創(chuàng)作思想。

唐代是題畫(huà)詩(shī)發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩(shī)家都有著名的題畫(huà)詩(shī)留存，其中（）是杜甫的名篇。

“尚率真，輕功力：崇士氣，斥畫(huà)工；重筆墨，輕丘壑；尊變化、黜刻畫(huà)”這些繪畫(huà)理論的主張是出自于哪一本書(shū)中？（）

下面詩(shī)（）表現(xiàn)了書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀點(diǎn)。