A.在中國(guó)繪畫歷史上第一次把畫看作明碼標(biāo)價(jià)的商品
B.“揚(yáng)州八怪”之一
C.作品表現(xiàn)出濃厚的人道主義思想
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A.平平淡淡
B.萬(wàn)點(diǎn)惡墨
C.丑怪狂掃
A.世界文明發(fā)展融合的結(jié)果
B.中原漢族藝術(shù)風(fēng)格對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的影響
C.敦煌佛教藝術(shù)的發(fā)展是佛教?hào)|漸的結(jié)果
D.敦煌佛教藝術(shù)的發(fā)展是絲綢之路的結(jié)果
A.藝術(shù)作品漢化，外來(lái)特征減少
B.注重人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)
C.注重人物個(gè)性的表現(xiàn)
D.繁榮期的作品氣勢(shì)盛大
A.《魚蟹圖》
B.《墨葡萄》
C.《四時(shí)花卉圖》
D.《黃甲圖》
A.月季
B.菊花
C.梅花
D.牡丹
最新試題
唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫觀。
宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說(shuō)，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩(shī)與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺(jué)化呈現(xiàn)。
唐代是題畫詩(shī)發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩(shī)家都有著名的題畫詩(shī)留存，其中（）是杜甫的名篇。
明中葉以來(lái)的畫論文章，著意于闡釋明代高級(jí)文人生活的日常，以發(fā)覺(jué)文人日常中的生活美學(xué)為能事，這方面的代表性著作有（）。
下面不屬于明代的繪畫理論著作是（）。
《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。
清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。
郭熙活躍的年代是（）的年代。
石濤提出了（）概念，源出于太古無(wú)法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無(wú)法。
《畫鑒》中，關(guān)于看畫者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。