A.神形兼?zhèn)?,重墨在?br />
B.反映現(xiàn)實,針砭時弊
C.不求形似,聊以自娛
D.關(guān)注技法,勝于求真
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A.師自然
B.師古人
C.師造化
D.師心
A.創(chuàng)立了人物畫派
B.使繪畫走入皇室
C.使繪畫擺脫了對文學(xué)的依附地位
D.使繪畫用以描述事件情節(jié)
A.色彩的運用
B.透視
C.真實
D.傳神
A.初創(chuàng)
B.繁榮
C.衰敗
D.A和B和C
A.《墨蝦》
B.《墨竹》
C.既反對媚俗,又反對欺世
最新試題
倪瓚所言“寫胸中逸氣”,突出強調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。
唐代是題畫詩發(fā)展的第一個高峰期,李白、杜甫、白居易、元稹等詩家都有著名的題畫詩留存,其中()是杜甫的名篇。
以郭熙為代表的北宋中期山水畫的發(fā)展,與神宗皇帝對李成平遠之景的推崇和喜愛關(guān)系密切。
郭若虛《圖畫見聞志》記錄了自唐會昌元年(841)至熙寧七年(1074)二百余年中的近三百位畫家以及故事拾遺、近事。
郭熙山水畫中有一種皴法具有獨特性,那便是()。
唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進一步發(fā)展,其中荊浩的()是更為完備的一篇,對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認(rèn)識,反映了唐五代的主流繪畫觀。
《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識中的印鑒辨識驗證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等,可見中國傳統(tǒng)的書畫鑒識在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。
以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有()。
《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強調(diào)“成教化、助人倫”,但實際是否定繪畫的教化功能的。
朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認(rèn)使用,在此之前,宋代諸書目皆稱()等。