A、圣誕節(jié)12.25
B、復(fù)活節(jié)3.22~4.25之間月圓后的第一個(gè)星期日
C、受難日復(fù)活節(jié)前的星期五
D、五旬日復(fù)活節(jié)后的五十天
E、感恩節(jié)十一月第四個(gè)星期四
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A、信經(jīng)典
B、信使者
C、信后世
D、信前定
E、以上全是
A、炎帝
B、黃帝
C、猿人
D、野人
E、母系
A、司母戊鼎
B、陶瓷文化
C、青銅文化
D、甲骨文
E、篆書(shū)
A、分封制
B、宗法制
C、井田制
D、郡縣制
E、耕田制
A、春秋戰(zhàn)爭(zhēng)為新興地主階級(jí)的發(fā)展提供了條件
B、爭(zhēng)霸過(guò)程中大國(guó)吞并小國(guó),實(shí)現(xiàn)了地區(qū)性局部統(tǒng)一,為后來(lái)的秦統(tǒng)一提供了前提
C、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中,華夏族建立的國(guó)家同其他少數(shù)民族建立的國(guó)家交戰(zhàn)
D、使得華夏族與其他各族接觸頻繁,促進(jìn)了民族融合
E、對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展與進(jìn)步?jīng)]有任何意義
A、老子
B、孔子
C、孟子
D、孫武
E、墨子
A、修建阿房宮
B、造驪山陵墓
C、修筑長(zhǎng)城
D、修弛道
E、修護(hù)城河
A、繁重的徭役
B、承重的賦稅
C、殘酷的刑法
D、秦二世的暴政
E、修筑長(zhǎng)城
A、察舉制
B、舉孝廉
C、科舉制
D、任命制
E、選舉制
A、中亞
B、西亞
C、北亞
D、南亞
E、東北亞
最新試題
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際,堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào),而自稱為“元首”,即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?!霸住钡膶?shí)質(zhì)是()
一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上,威爾遜提出()主張,保證國(guó)際的和平與安全。
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址(如圖)本身就是一座博物館,亦稱角斗場(chǎng),看臺(tái)多層分布,可知當(dāng)時(shí)古羅馬()
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開(kāi)()
伯利克里時(shí)期,雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這()
某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()
一個(gè)歷史事實(shí)可由若干事件構(gòu)成,事件又由若干小事件構(gòu)成,由此排列事件的層次(如下圖)。下列選項(xiàng)符合圖示的是()
《羅馬民法大全》規(guī)定:“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性,以免發(fā)生欺詐,除了上列這些程序外,朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定,繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書(shū)寫(xiě),一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理?!边@體現(xiàn)了羅馬法()
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái),這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測(cè)最合理的是()