A.風物傳說
B.風畫傳說
C.世話傳說
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A.6
B.7
C.8
D.9
A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.語言文化
A.1967年
B.1965年
C.1968年
A.唐朝
B.漢朝
C.南朝
A.中華人民共和國是各族人民共同創(chuàng)立的
B.中華人民共和國各民族的地位是平等的
C.祖國統(tǒng)一大業(yè)是各族人民共同完成的
D.祖國燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的
最新試題
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
?李亦園先生認為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為()。
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。