A.罷黜百家的思想
B.天人感應(yīng)的思想
C.君權(quán)神授的思想
D.獨(dú)尊儒術(shù)的思想
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A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.墨家、儒家
B.法家、道家
C.儒家、法家
D.道家、儒家
A.“天行有常”“制天命而用之”
B.“弱者,道之用”
C.“法古無過,循禮無邪”
D.“治世不一道,便國(guó)不必法古”
A.仕商身份界限完全打破
B.商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣
C.地方商業(yè)均由官員經(jīng)營(yíng)
D.政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策
A.生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng)
B.成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作
C.鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品
D.鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣
最新試題
抗戰(zhàn)時(shí)期,泰晤士報(bào)就中國(guó)某次戰(zhàn)事發(fā)表社論:華軍英勇抵抗,日軍尚未獲得其摧毀中國(guó)軍隊(duì)之主要目的。此次兩軍作戰(zhàn),華方傷亡固極慘重,但十周之英勇抵抗,已足造成中國(guó)堪稱軍事國(guó)家之榮譽(yù)。材料中所指戰(zhàn)事應(yīng)該是()。
1935年1月召開的遵義會(huì)議的主要內(nèi)容是解決①軍事指揮上的是非問題②黨的組織路線問題③紅軍行動(dòng)方向問題④黨的思想路線問題()
1956年年底社會(huì)主義制度在我圍基本建立,這一結(jié)論的主要依據(jù)是()。
《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳>>己載,扁鵲曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。從中可見()
(1)材料一中的“十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人”和“二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人”分別指的是什么? (2)概括材料一中孫中山關(guān)于民族主義與世界主義關(guān)系的觀點(diǎn)。 (3)根據(jù)材料一,指出孫中山為什么在演講中強(qiáng)調(diào)民族主義? (4)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)剬?duì)材料二中的觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
英法放棄“中立”,勾結(jié)清政府共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要原因是()
19世紀(jì),為制造發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)提供了理論基礎(chǔ)的科學(xué)家是()
1950年開展的土地改革運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是要解決()。
20世紀(jì)80年代初,中國(guó)外交政策調(diào)整,主張不依據(jù)一個(gè)超級(jí)大國(guó)的意圖來考慮對(duì)另一個(gè)超級(jí)大國(guó)的政策,也不搞“等距離”。這說明()。
1919年初,有人致電巴黎中國(guó)代表:“愿公等堅(jiān)持到底,全國(guó)國(guó)民為公后盾”。這一“后盾”后來集中體現(xiàn)在()