A.適應(yīng)當(dāng)時(shí)市民生活的需要
B.明末異端思潮的載體
C.正面刻畫(huà)商人的群體形象
D.反映現(xiàn)實(shí)生活的短篇小說(shuō)集
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A.圣人托夢(mèng)
B.內(nèi)心自省
C.行萬(wàn)里路
D.讀萬(wàn)卷書(shū)
A.儒家思想的正統(tǒng)地位尚未確立
B.規(guī)勸諫諍的政治傳統(tǒng)開(kāi)始出現(xiàn)
C.重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣剛剛形成
D.休養(yǎng)生息的經(jīng)濟(jì)政策全面推廣
A.山水畫(huà)
B.寫(xiě)意畫(huà)
C.宗教畫(huà)
D.風(fēng)俗畫(huà)
A.正本清源,獨(dú)樹(shù)一幟
B.海納百川,有容乃大
C.薪火相傳,推陳出新
D.各美其美,和而不同
A.注重整體思維
B.強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)
C.凸顯人性尊嚴(yán)
D.追求靈動(dòng)創(chuàng)新
最新試題
(1)材料一中的“十二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人”和“二萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)人”分別指的是什么? (2)概括材料一中孫中山關(guān)于民族主義與世界主義關(guān)系的觀點(diǎn)。 (3)根據(jù)材料一,指出孫中山為什么在演講中強(qiáng)調(diào)民族主義? (4)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)剬?duì)材料二中的觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
白鋼在《中國(guó)政治制度史》中說(shuō):“元朝的行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類(lèi)事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富,以供中央需要行省的治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?!睂?duì)材料理解準(zhǔn)確的是()。
19世紀(jì),為制造發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)提供了理論基礎(chǔ)的科學(xué)家是()
漢唐制定土地法規(guī),限制私有大土地的發(fā)展,宋代一改此法,“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代()。
面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后全國(guó)人民希望“全國(guó)黨派,無(wú)論在朝在野,均各以和平建國(guó)為共同目標(biāo)”的呼聲,中國(guó)共產(chǎn)黨()
20世紀(jì)50年代初,中國(guó)提出“和平共處五項(xiàng)原則”的主要目的是()。
“(本朝)惟軍機(jī)處恭擬上諭為至要?!a誡臣工,指授方略,查核政事,責(zé)問(wèn)刑罰之不當(dāng)者,謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞,或三百里,或四五六百,或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機(jī)大臣定議,取旨密封,遞送亦如之?!边@主要說(shuō)明清代軍機(jī)處()。
孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后,在給袁世凱的電報(bào)中說(shuō)道:“文雖暫時(shí)承乏,而虛位以待之心,終可大白于將來(lái)。望早定大計(jì),以慰四萬(wàn)萬(wàn)之渴望。”這里的“渴望”是指()。
史書(shū)記載:1872年僑商陳啟源創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠,采用蒸汽機(jī)和傳動(dòng)裝置,雇女工數(shù)百人,“出絲精美,行銷(xiāo)于歐美兩洲,價(jià)值之高,倍于從前,遂獲厚利”。以上材料說(shuō)明繼昌隆繅絲廠()
美國(guó)學(xué)者查爾斯.默里在《文明的解析》中寫(xiě)道:“宋代經(jīng)濟(jì)已含有近代商業(yè)的很多因素?!逼湟罁?jù)是()。