制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進程，是世界文明的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。
材料一（盧商）早孤，家窶（貧寒）困，能以學(xué)自奮。舉進士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿……擢中書侍郎、同中書門下平章事。--摘自《新唐書》列傳第一百七
材料二（雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官.全部屬于貴族……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出了一個強有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。--摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然是擾亂公眾生活。個人對自己的行為負責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。--摘自（加）哈羅德·伊尼斯《傳播的偏向》

（1）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對當(dāng)時社會政治產(chǎn)生什么樣的影響？
（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進步作用。
（3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會觀念的差異。

閱讀下面材料，回答問題。
材料一普羅泰戈拉的一個著名觀點是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、倫理規(guī)范等，熱衷于探討政治和法律問題。
材料三奴隸制不合人性，追求所有人“平等”。
材料四角色--教師，任務(wù)--培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民，目的--參與雅典的民主政治。
材料五蘇格拉底以自知無知為自豪，提出“知識即美德”。“我平生只知道一件事，我為什么是那么無知……知道得越多，才知道（知道的）越少。”請回答：

閱讀下列材料，回答問題。
材料一第十款任何一州都不得：締結(jié)任何條約，參加任何同盟或邦聯(lián)；頒發(fā)捕獲敵船許可狀；鑄造貨幣；發(fā)行紙幣；使用金銀幣以外的任何物品作為償還債務(wù)的貨幣……任何一州，未經(jīng)國會同意，不得對進口貨或出口貨征收任何稅款，但為執(zhí)行本州檢查法所絕對必需者除外。任何一州對進口貨或出口貨所征全部稅款的純收益供合眾國國庫使用；所有這類法律得由國會加以修正和控制。任何一州，未經(jīng)國會同意，不得征收任何船舶噸位稅，不得在和平時期保持軍隊或戰(zhàn)艦，不得與他州或外國締結(jié)協(xié)定或盟約，除非實際遭到入侵或遇刻不容緩的緊迫危險時不得進行戰(zhàn)爭。--美國《1787年聯(lián)邦憲法》
材料二總的來說，美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合繼承。這種綜合并不容易：它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。--《世界文明史》
材料三長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠遠落在英、法等國后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。--錢乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》

（1）歸納材料一中聯(lián)邦政府的權(quán)力。分析本條款產(chǎn)生的歷史影響。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓γ绹裰?ldquo;產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合繼承”這一論斷的理解，并結(jié)合美國《1787年聯(lián)邦憲法》內(nèi)容說明美國的民主政治是妥協(xié)的產(chǎn)物。
（3）材料三中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”是指什么？這種“錯位”給德國政體和世界分別帶來怎樣的影響？

閱讀下面材料.回答相關(guān)問題。
材料一民眾共同的想法是“已經(jīng)從讀過的許多書中知道許多事情，同樣也從各種不同的人中了解了許多事情……我準備……去經(jīng)歷和親眼看看那些事物，以便我可能因此使得自己得到一些滿足，以便我可能為后代贏得一些名聲。”--《麥哲倫航行記》的作者畢加費塔語
材料二地理大發(fā)現(xiàn)對羅馬天主教會的影響是雙重的……麥哲倫船隊的環(huán)球航行證明了“地圓說”，人們對世界有了新的認識和理解，這些和波蘭科學(xué)家哥白尼（1473-1543年）的“日心說”遙相呼應(yīng)，動搖了基督教會的有關(guān)信條。如果馬丁·路德等人還在大力提倡讀圣經(jīng)原著以反對教皇專制，那么地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞。
材料三它讓各地出現(xiàn)了許多前所未知的動植物新品種，改變了大陸的生態(tài)文明，在一定程度上改變了人們（尤其是歐洲人）的飲食結(jié)構(gòu)與生活習(xí)慣。有些物種在歐亞大陸的傳播，甚至為那里的人口增加提供了重要條件。印第安文明對人類影響最大的莫過于農(nóng)作物的培育。他們培育出來的玉米、西紅柿、甘薯、南瓜、菜豆、馬鈴薯、辣椒、花生、向日葵等作物，后來經(jīng)歐洲殖民者傳播到世界各地，對豐富人類的物質(zhì)生活做出了重大貢獻……人們往往過分強調(diào)了新舊大陸文明的碰撞和交流.忽視甚至無視了舊大陸之間文明交流的加強。其實舊大陸之間不同文明的碰撞與交流也是極其重要的內(nèi)容，尤其是歐洲和中國思想文化的交流……在與世界各種文明的碰撞與交流融合之中，西方現(xiàn)代文明茁壯成長為真正具有世界性的文明。--以上材料均摘自計翔翔《地理大發(fā)現(xiàn)探幽》

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析人們產(chǎn)生這種認識的社會背景。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識回答，“這些”的具體含義指什么？“地理大發(fā)現(xiàn)讓《圣經(jīng)》自身也頗有捉襟見肘之虞”，帶來的直接影響是什么？
（3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識，從文明史觀、整體史觀角度指出地理大發(fā)現(xiàn)的影響。
（4）綜合上述材料，概括指出文明之間的交流呈現(xiàn)出哪些特點？

人文主義精神是推動歐洲社會進步的重要力量。閱讀材料，回答問題。
材料一世界充滿神奇，卻絕無比人更神奇者。
--沙羅克里斯（古希臘悲劇家）
“最優(yōu)秀的人就是你自己。”“知道得越多，才知道知道得越少。”
--蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）
材料二文藝復(fù)興時期部分意大利人文主義學(xué)者作品

--據(jù)孟廣林《人的發(fā)現(xiàn)與世界的發(fā)現(xiàn)》整理
材料三文藝復(fù)興……對于個性自由的追求過于偏激，造成了人們道德水準下降和社會秩序混亂……因而社會也應(yīng)該有自己的規(guī)范與秩序，個人也應(yīng)該服從社會規(guī)范。
--《簡談西方文學(xué)史--理性與原欲》

（1）歸納材料一所體現(xiàn)的人文精神內(nèi)涵，分析其產(chǎn)生的時代背景。
（2）據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興時期人文主義精神的新特點并分析其歷史作用。
（3）結(jié)合所學(xué)知識，概括指出歐洲思想家們?yōu)榻鉀Q上述問題構(gòu)建的“社會規(guī)范與秩序”。