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閱讀材料,按要求完成任務(wù)。8.1世界是永恒發(fā)展的8.1.1發(fā)展的普遍性地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段,形成了生命起源和演化的條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過程,最后產(chǎn)生了人類。人類的出現(xiàn),是自然界的一次巨大飛躍。人類的進(jìn)化大體經(jīng)歷了早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)階段,才逐漸演變?yōu)榻裉爝@種體質(zhì)的人類。(1)從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn),經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程?它說明了什么?(2)你認(rèn)為人類的體質(zhì)還會(huì)發(fā)展嗎?自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程中,即從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng),再到生物運(yùn)動(dòng)。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無機(jī)物到有機(jī)物,從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì),從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程。人類社會(huì)是發(fā)展的??v觀歷史的進(jìn)程,人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì),有些國家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì),人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì),而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明,人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn),科學(xué)沒有頂峰,任何理論都在不斷發(fā)展。每個(gè)人的知識(shí)積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過程。問題:(1)確定該部分教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn),并簡單說明依據(jù)。(2)針對所給材料,設(shè)計(jì)教學(xué)過程。
以下內(nèi)容是高中思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》的部分內(nèi)容,根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)本課的導(dǎo)入并說明導(dǎo)入的意義。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn),最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新。“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),提高了勞動(dòng)者的素質(zhì),開辟出更廣闊的勞動(dòng)對象,推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新帶來的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展,還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn),永不自滿,永不懈怠,這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革。思維方式的變化,歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的。不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新,在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí),也使得人類認(rèn)識(shí)的對象和范圍日趨廣闊,使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。正如恩格斯所說:“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化。”
根據(jù)以下材料編寫一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。(要求寫出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)過程)一、文化創(chuàng)新的路徑(一)繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。一方面,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承:任何形式的文化,都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,帶來了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。(二)面向世界、博采眾長在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長。文化的交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化的成果,以發(fā)展民族文化的過程:是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長補(bǔ)短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)化文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間,有差異就難免有矛盾、有競爭,但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙,文化競爭并不排斥文化合作。不同民族的文化平等交流、相互借鑒,才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕偁幜Γ夹枰3治幕拿褡逄厣?。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,就必須深深植根于自己民族的文化土壤,不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。(三)堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河,要使這條大河水道暢通,水清質(zhì)美,就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對于文化創(chuàng)新而言,這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,被稱為“守舊主義”和“封閉主義”;那種一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向,必須予以克服,才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。
你認(rèn)為一份優(yōu)秀的教案應(yīng)包括哪些內(nèi)容?你怎樣編制一份優(yōu)秀的教案?
李老師在高中思想政治課教學(xué)中,針對高中學(xué)生思想的多變性、可塑性等特點(diǎn)尊重學(xué)生的個(gè)性差異,恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣蟆⒀普T的方式幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),把握正確的政治方向。李老師的做法體現(xiàn)高中思想政治課程什么理念?試著再列舉出一個(gè)理念并加以說明。
在學(xué)習(xí)《投資理財(cái)?shù)倪x擇》這一課題時(shí),同學(xué)們在王老師的指導(dǎo)下,圍繞怎樣進(jìn)行投資選擇分小組展開辯論,然后王老師對同學(xué)們的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。這種教學(xué)方法是()。
思想政治課程的人力資源包括思想政治課教師、學(xué)生、家長及其他社會(huì)各界人士,其中最重要的人力資源是()。
在學(xué)習(xí)高一思想政治《多彩的消費(fèi)》時(shí),有一個(gè)關(guān)于消費(fèi)的經(jīng)典案例可以用作課堂導(dǎo)入,“有一位美國老太太在年輕時(shí)貸款買了一套房,年老時(shí)終于把貸款還清;而有一位中國老太太天天省吃儉用,終于在年老時(shí)用存款購買了一套房”。問題:這一經(jīng)典案例歷久彌新,它好在哪里?
貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
某老師在講高中思想政治必修三《文化生活》第一單元第一課第二框題《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》時(shí),針對課程設(shè)計(jì)了如下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),試分析該老師采用了何種教學(xué)方法,并加以說明?!窘鉀Q的問題】文化在綜合國力競爭中的地位、作用以及提升文化競爭力的措施?!窘鉀Q的方案】展示圖片、引用材料、播放音樂,學(xué)生以小組為單位進(jìn)行專業(yè)化討論,教師適時(shí)引導(dǎo)。由小組發(fā)言人進(jìn)行總結(jié),其他同學(xué)補(bǔ)充。(注:突出專業(yè)化討論的作用,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用,主要通過學(xué)生的主體作用和師生的互動(dòng)來解決問題)展示《大長今》劇照,并配文字說明、展示《功夫熊貓》和《花木蘭》劇照?!締栴}設(shè)計(jì)】對比上面兩則材料,談?wù)勀愕母惺??!驹O(shè)計(jì)意圖】展示熟悉的《大長今》和美國電影海報(bào),學(xué)生總會(huì)有一種少了點(diǎn)中國文化的遺憾。再看看韓國注重開發(fā)文化資源,抓住機(jī)遇大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),而我國作為文化資源大國卻是文化盧業(yè)弱國,感受文化競爭力在綜合國力競爭中的地位越來越重要,使學(xué)生有一種沉重的責(zé)任感,并激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),為發(fā)揚(yáng)民族文化奠定基礎(chǔ)。