單項(xiàng)選擇題在以下哪份條約中中國最早稱自己為“中國”()

A、《璦琿條約》
B、《尼布楚條約》
C、《南京條約》
D、《馬關(guān)條約》


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1.單項(xiàng)選擇題著眼于精神文化認(rèn)同,當(dāng)前建設(shè)民族共有精神家園,可以從三個(gè)方面入手,哪一項(xiàng)不屬于這三個(gè)方面()

A、挖掘固有民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分
B、培育和弘揚(yáng)民族精神,構(gòu)建中華民族的核心價(jià)值體系
C、不斷吸納人類優(yōu)秀先進(jìn)的思想資源,力戒狹隘的民族自大意識(shí)
D、借鑒國外先進(jìn)的民族精神

2.單項(xiàng)選擇題()提出了“義利并重”的思想。

A、嚴(yán)復(fù)
B、魏源
C、薛福成
D、陳熾

3.單項(xiàng)選擇題二戰(zhàn)后,德國被一分為四,其中東德實(shí)行的是()制度。

A、資本主義
B、共產(chǎn)主義
C、封建主義
D、社會(huì)主義

4.單項(xiàng)選擇題誰曾經(jīng)提過全盤西化()

A、李大釗
B、魯迅
C、陳獨(dú)秀
D、胡適

5.單項(xiàng)選擇題以下哪個(gè)英文詞匯具有民族意義上的“國”的概念()

A、state
B、nation
C、motherland
D、country

最新試題

地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過程是指()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?

題型:單項(xiàng)選擇題

?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過程包括()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究?()

題型:多項(xiàng)選擇題

?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()

題型:單項(xiàng)選擇題

?李亦園先生將文化分成哪兩類?()

題型:多項(xiàng)選擇題

?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()

題型:單項(xiàng)選擇題