A、決策
B、回訪
C、執(zhí)行
D、監(jiān)督
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A、強(qiáng)調(diào)個(gè)體的能力
B、找到捷徑的方法
C、明確的分工
D、彈性分工
A、它是不能共享的、無(wú)法復(fù)制的
B、它是有限的、稀缺的
C、注意力是不可以傳遞的
D、注意力產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是直接體現(xiàn)
A、以教師、學(xué)校和教學(xué)為中心
B、以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心
C、采用各種教和學(xué)的方法和手段
D、取消和突破種種對(duì)學(xué)習(xí)的限制和障礙
A、注意力經(jīng)濟(jì)興起
B、體驗(yàn)成為新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)
C、消費(fèi)者審美需求增長(zhǎng)
D、創(chuàng)意更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的人文內(nèi)涵
A、經(jīng)濟(jì)價(jià)值
B、歷史價(jià)值
C、宗教價(jià)值
D、科學(xué)、道德、藝術(shù)的價(jià)值
最新試題
國(guó)家創(chuàng)新體系是一個(gè)有效地推動(dòng)（）的生產(chǎn)、傳播、轉(zhuǎn)移和應(yīng)用的體系。
1939年美國(guó)人奧斯本創(chuàng)立的（），是世界上最早傳播的一種創(chuàng)造技法。
創(chuàng)新概念最早是（）提出來(lái)的，他在1912年把創(chuàng)新界定為“執(zhí)行新的組合”。
（）因素是創(chuàng)新思維的主導(dǎo)和靈魂。
《人間詞話》堪稱王國(guó)維文學(xué)批評(píng)的代表作，它熔中國(guó)古典文化和西方哲學(xué)、美學(xué)于一爐，獨(dú)樹(shù)一幟，構(gòu)筑一個(gè)以（）為中心的文藝?yán)碚擉w系，這些概念是一種自學(xué)的創(chuàng)造。
（）因?yàn)檫m用于各種類型和場(chǎng)合的創(chuàng)造活動(dòng)而被譽(yù)為“創(chuàng)新技法之母”。
國(guó)家創(chuàng)新體系是一個(gè)有效地推動(dòng)知識(shí)的（）的體系。
（）不僅為科技創(chuàng)新提供知識(shí)方面的支持，提供精神方面的動(dòng)力，也為科技創(chuàng)新提供適應(yīng)的環(huán)境和氛圍。
善于不斷學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征，主要有以下含義：（）
王石是怎樣用自己的能力引領(lǐng)風(fēng)氣的（）