A.直觀性
B.不確定性
C.多義性
D.時間性
E.朦朧性
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A.燕樂
B.俗樂
C.相和歌
D.清商樂
E.雅樂
A.墨竹
B.白竹
C.紫竹
D.朱竹
E.青綠竹
A.抒情性與表現(xiàn)性
B.瞬間性與永固性
C.綜合性與獨特性
D.文學性與表演性
E.情節(jié)性與主人公
A.未來主義
B.左岸派
C.新月派
D.達達主義
E.表現(xiàn)主義
A.藝術(shù)作品只有通過鑒賞才能發(fā)揮它的社會意義和美學價值
B.鑒賞者可以完全脫離藝術(shù)作品而進行自由的審美創(chuàng)造
C.在鑒賞過程中鑒賞者是積極主動地進行審美再創(chuàng)造
D.鑒賞主體在鑒賞的審美活動中同樣可以享受創(chuàng)造的愉悅
E.藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時可以不受鑒賞者審美趣味的影響
最新試題
原研哉（）的思想，就是回到設計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設計的本質(zhì)。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
民俗學認為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡述藝術(shù)設計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
（）是20世紀20年代從達達主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運動。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費的區(qū)別是什么。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。