A、土木形骸,不自藻飾,恬靜寡欲
B、傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形于色
C、豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒
D、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏
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A、兒女情多,風云氣少
B、寄言上德,托意玄珠
C、農(nóng)事家常,怡然自適
D、莊老告退,山水方滋
A.嗜酒能嘯,善彈琴。當其得意,忽忘形骸
B.任性而行,不自雕勵,飲酒不節(jié)
C.造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留
D.五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁
A、骨氣奇高,詞采華茂
B、文多兼善,辭少瑕累
C、真骨凌霜,高風跨俗
D、懷文抱質(zhì),語氣低婉
A、置酒高堂,悲歌臨觴。人壽幾何,逝如朝霜
B、慨當以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康
C、目送歸鴻,手揮五弦。俯仰自得,游心太玄
D、遺榮榮在,外身身全。卓哉先師,修德就閑
A、西漢中期
B、西漢末年
C、東漢前期
D、東漢末期
最新試題
荀子認為人性本惡,人()。
關(guān)于儒家“禮樂”思想的特點說法正確的是()。
在《易傳》中,“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
甲骨文的“善”字蘊含了哪種動物元素?()
宋明理學的終極價值追求討論的是()。
“貧而樂,富而好禮”,是指因為貧困而快樂,因為富貴而好禮。
荀子認為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進行。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項是()。
在朱熹的理論系統(tǒng)中,心具有哪些方面的含義?()