A、雜劇
B、諸宮調(diào)
C、傳奇
D、話本
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A、三十從軍今白發(fā)
B、沙頭空照征人骨
C、遺民忍死望恢復(fù)
D、朱門沉沉按歌舞
A、夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖,酒醒簾幕低垂
B、落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛
C、云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪
D、無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來
A、《任氏傳》
B、《鶯鶯傳》
C、《柳毅傳》
D、《南柯太守傳》
A、氣骨內(nèi)斂,意沉調(diào)響
B、氣貌高古,清雅閑淡
C、氣勢(shì)壯大,剛健明朗
D、有氣端翔,音情頓挫
A、詩(shī)佛
B、詩(shī)仙
C、詩(shī)圣
D、詩(shī)鬼
最新試題
孟子認(rèn)為陳仲子因?yàn)楸3肿约旱娘L(fēng)骨,不惜離群索居,是能夠抵御衣食住行之小,卻失卻人倫之大。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是()。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
從劉知己《史通》的記載來看,什么時(shí)期已開始有史官建制?()
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是()。
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
“四家詩(shī)”中,最終流傳下來的是哪一家?()
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()