A.病人家庭的自主
B.病人所屬黨派的自主
C.病人單位的自主
D.病人社區(qū)的自主
E.病人本人的自主
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A.預(yù)防醫(yī)療事故
B.社會(huì)責(zé)任優(yōu)先
C.效率優(yōu)先
D.經(jīng)濟(jì)利益
E.恪守規(guī)章
A.技術(shù)性
B.前瞻性
C.理論性
D.公益性
E.規(guī)范性
A.同意
B.允許
C.必須
D.“應(yīng)當(dāng)”
E.肯定
A.變動(dòng)性與穩(wěn)定性
B.長(zhǎng)期性與漸進(jìn)性
C.理論性與實(shí)踐性
D.同時(shí)性與層次性
E.專(zhuān)業(yè)性與綜合性
A.行為的動(dòng)機(jī)
B.行為的過(guò)程
C.行為的效能
D.行為者自身
E.行為的結(jié)果
A.過(guò)度集中而造成濫用高技術(shù)設(shè)備現(xiàn)象
B.盲目購(gòu)進(jìn)設(shè)備而造成衛(wèi)生資源的浪費(fèi)現(xiàn)象
C.完全抵消了醫(yī)學(xué)高技術(shù)提升醫(yī)學(xué)價(jià)值和人的生命價(jià)值
D.醫(yī)患關(guān)系“物化”現(xiàn)象增強(qiáng)
E.醫(yī)務(wù)人員的思維“滯化”現(xiàn)象也增強(qiáng)
A.知情同意原則
B.整體效益原則
C.精益求精原則
D.最佳選擇原則
E.大力宣傳原則
A.1991年
B.1990年
C.1993年
D.1992年
E.1994年
A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《阿薩福誓詞》
C.《醫(yī)學(xué)生誓言》
D.《伊斯蘭醫(yī)學(xué)倫理學(xué)法典》
E.《醫(yī)德十二箴》
A.胡佛蘭德
B.康德
C.帕茨瓦爾
D.白求恩
E.邊沁
最新試題
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠?yàn)樽约旱男袨闆Q策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過(guò)程中，他們應(yīng)該（）。
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是（）
下列哪一項(xiàng)不是近30年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)危重病人采取的措施？（）
我國(guó)對(duì)安樂(lè)死有倫理爭(zhēng)議的哪幾種不同觀(guān)點(diǎn)？（）
以下器官來(lái)源中引起道德問(wèn)題最少的是（）
受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”這是（）的死亡觀(guān)。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的？（）
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過(guò)的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是（）。