余昔訪靈臺間太史見銅壺之漏水焉太史召司水者曰此水已三環(huán)周水滑則漏迅漏迅則刻差當(dāng)易新水余劃然而悮（悟）曰天下之水用之滅火則同濡槁則同至于性從地變質(zhì)與物遷未嘗罔焉故蜀江濯錦則鮮濟(jì)源烹楮則南陽之潭漸于菊其人多壽遼東之澗通于其人多發(fā)晉之山產(chǎn)礬石泉可愈痘戎之麓伏硫黃湯可浴癘楊子宜荈淮菜（萊）宜醪滄鹵能鹽阿井能膠澡垢以污茂田以苦癭消于藻帶之波痰破于半夏之洳冰水咽而霍亂息流水飲而癃閉通雪水洗目而赤退咸水濯肌而干菜之以為齏鐵之以為漿麴之以為酒蘗之以為醋千派萬種言不容盡至于井之水一也尚數(shù)名焉況其他者乎及酌而傾日倒流出甃未放曰無根無時初出曰新汲將旦首汲曰井華夫一井之水而功用不同豈烹煮之間將行藥勢獨(dú)不擇夫水哉昔有患小溲閉者眾工不能瘥予易之長川之急流取前藥而沸之一飲立溲元疇聞之曰精乎哉論也近讀靈樞經(jīng)有半夏湯治不瞑以流水千里外者八升揚(yáng)之萬遍取其清五升炊以葦火正與此論合乃知子和之于醫(yī)觸一事一物皆成治法如張長史草書妙天下得之公孫劍器用心亦勞矣后之用水者當(dāng)以子和之言為制余于是乎作水解（張子和《儒門事親·水解》）
作者用“公孫劍器”的典故比喻什么？您可能感興趣的試卷
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“古今醫(yī)書，汗牛充棟”一文的作者為何說讀書多有時更有害？
如何理解“張子和醫(yī)如老將對敵，或陳兵背水，或濟(jì)何焚舟，置之死地而后生”？
以下與“讀者幸勿以辭害意”中，“以辭害意”之訓(xùn)釋有關(guān)的是：（）。
“但方書原有古名，而取用宜乎通俗”的“但”是：（）。
在“其為筩、為簡、為箭、為笙、為簫、為簠簋，足以醫(yī)吾陋劣而無用”中，指古代祭祀用器的詞語是：（）。
“睟然貌也”、“癯然身也”、“津津然譚議也”三句語序有何特點(diǎn)？今譯時可如何調(diào)整？
適宜用湯藥的是：（）。
可比喻“使垂危病人絕處逢生”的詞語是：（）。
“耶之初客，外則始在皮毛”的“耶”是：（）。
在“高，當(dāng)作膏”中，“當(dāng)作”之義是：（）。