問(wèn)答題

最后的鐵匠
①鐵匠比那些城外的農(nóng)民們,更早地聞到麥香。在庫(kù)車(chē),麥芒初黃,鐵匠們便打好一把把鐮刀,等待趕集的農(nóng)民來(lái)買(mǎi)。鐵匠們知道,這些東西打早了沒(méi)用。打晚了,就賣(mài)不出去,只有掛在墻上等待明年。吐?tīng)柡?bull;吐迪是這個(gè)祖?zhèn)魇蔫F匠家庭中最年輕的小鐵匠。他十三歲跟父親學(xué)打鐵,今年二十四歲。
②吐?tīng)柡榈母赣H吐迪•艾則孜也是十二三歲學(xué)打鐵。他父親是庫(kù)車(chē)城里有名的鐵匠,一年四季,來(lái)定做鐵器的人絡(luò)繹不絕。父親說(shuō),我們就是干這個(gè)的,祖宗給我們選了打鐵這一行都快一千年了,多少朝代滅掉了,我們雖沒(méi)掙到多少錢(qián),卻也活得好好的。只要一代一代把手藝傳下去,就會(huì)有一口飯吃。吐?tīng)柡?bull;吐迪從父親手里學(xué)會(huì)了打制各種農(nóng)具。父親去世后,他又把手藝傳給四個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。他們又接著往下一輩傳。
③鐵匠家有自己的規(guī)矩,每樣鐵活兒都必須學(xué)到師傅滿(mǎn)意了,才可以另立鐵爐去做活兒。不然學(xué)個(gè)半吊子手藝,打的鐮刀割不下麥子,那會(huì)敗壞家族的聲譽(yù)。但吐迪•艾則孜知道,有些很微妙的東西,是無(wú)法準(zhǔn)確地傳給下一代的。每一代間都在失傳一些東西。盡管手把手地教,一雙手終究無(wú)法把那種微妙的感覺(jué)傳給另一雙手。
④一把鐮刀面對(duì)的是廣闊的田野,各種各樣的人。每一把鐮刀都會(huì)不一樣,因?yàn)槊恳恢挥苗牭兜氖植灰粯?。打鐮刀的人,也靠一雙手,給千萬(wàn)只不一樣的手打制如意家什。鐵匠的每一把鐮刀,都針對(duì)他想到的某一個(gè)人。從一塊廢鐵燒紅,落下第一錘,到打成成品,鐵匠心中首先成形的是用這把鐮刀的那個(gè)人。在飛濺的火星和叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腻N聲里,那個(gè)人逐漸清晰,從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的麥田中直起身,一步步走近。這時(shí)候鐵匠手中的鐮刀還是一彎扁鐵,但已經(jīng)有了雛形,像一個(gè)幼芽剛從土里長(zhǎng)出來(lái)。鐵匠知道它會(huì)長(zhǎng)成怎樣的一把大彎鐮,鐵匠的錘從那一刻起,變得干脆有力。
⑤不論什么情況,打鐮刀的人都會(huì)將這把鐮刀打好,掛在墻上等著。不管這個(gè)人來(lái)與不來(lái),鐵匠活兒不會(huì)放壞。它們?cè)阼F匠鋪黑黑的墻壁上,掛到明年,掛到后年,有的一掛多年。
有一回,吐迪的太爺給一個(gè)左撇子打過(guò)一把歪把兒大彎鐮。那人交了兩塊錢(qián)定金,便一去不回。直到大爺臨終前,終于等到了這個(gè)人。鐵匠每年都取下那把鐮刀敲打幾下,每次都能看出一把鐮刀的欠缺處:這個(gè)地方少打了兩錘,那個(gè)地方敲偏了。手工活兒就是這樣,永遠(yuǎn)都不能說(shuō)完成,打成了還可打得更精細(xì)。隨著人的手藝進(jìn)步和對(duì)使用者的認(rèn)識(shí)理解不同,一把鐮刀可以永遠(yuǎn)地敲打下去。那些錘點(diǎn),落在多少年前的錘點(diǎn)上。叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腻N聲,在一條窄窄的胡同里流傳,后一聲追趕著前一聲,后一聲仿佛前一聲的回音,一聲比一聲響亮、幽遠(yuǎn)……
⑥吐迪•艾則孜打鐮刀時(shí)眼皮低垂,瞇成細(xì)細(xì)彎鐮似的眼睛里,只有一把逐漸成形的鐮刀。吐迪家的每一把鐮刀上,都留有自己的記痕。那些記痕留在不易磨損的鐮刀臂彎處,像兩排月牙形的指甲印,千年以來(lái)他們就這樣傳遞記憶。那把千年前的鐮刀,又神秘地、不被覺(jué)察地握在某個(gè)人手里。他用它割麥子、割草、芟樹(shù)枝、削锨把兒和鞭桿…千百年來(lái),就是這些永遠(yuǎn)不變的事情在磨損著一把又一把鐮刀。
⑦打鐮刀的人把自己的年年月月打進(jìn)黑鐵里,鐵塊燒紅、變冷、再燒紅,錘子落下、揮起、再落下。那些從鐵匠鋪里,一錘一錘敲打出來(lái)的鐮刀,就像一彎過(guò)時(shí)的月亮,暗淡、古老、陳舊,卻永不會(huì)沉落。這些看似簡(jiǎn)單,千年不變的手藝,也許一旦失傳便永遠(yuǎn)地消失了,我們?cè)俨粫?huì)找回它,
(作者:劉亮程有成動(dòng))

結(jié)合《最后的鐵匠》全文說(shuō)出第③段中“微妙的東西”具體指什么?

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1.問(wèn)答題

讀書(shū)箴言
當(dāng)我們不假思索拿書(shū)來(lái)讀時(shí),會(huì)覺(jué)得很輕松,而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣,讀書(shū)愈多,思維能力反而弱化,猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫,會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣,如常受別人思想的壓力,也會(huì)失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論,我們所吃的東西并不能百分百被吸收,精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同,身體靠食物維持健康,精神靠讀物日漸豐富,但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理,讀書(shū)人也僅能記住他所感興趣的東西,也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的那些東西。作家各有專(zhuān)擅,例如雄辯,豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等,然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì),也許可因讀書(shū)而受到啟發(fā),發(fā)現(xiàn)自己的天賦,以此為榜樣加以應(yīng)用,這樣我們才能有類(lèi)似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書(shū)可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦,也可借以培養(yǎng)寫(xiě)作能力,但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書(shū)籍中也有無(wú)數(shù)的壞書(shū),像野獸傷害五谷,使它們枯死。讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書(shū)之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書(shū),而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書(shū),專(zhuān)門(mén)介紹或評(píng)論古代的大思想家,一般人喜歡讀這些書(shū),卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書(shū)架上,太可惜了!因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦,他們覺(jué)得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解,沒(méi)有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂(lè)。我們拿起一本這樣的書(shū)來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)值。
買(mǎi)書(shū)又有讀書(shū)的時(shí)間,這是最好的,但是一般人往往是買(mǎi)而不讀,讀而不精,重要的書(shū)都應(yīng)該再讀一遍,一是因再讀能更深入理解內(nèi)容,再則是讀第二次時(shí),會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境,猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
(作者:德國(guó)叔本華有政動(dòng))

以你讀過(guò)的一部經(jīng)典作品為例,說(shuō)說(shuō)它對(duì)你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響?
2.問(wèn)答題

讀書(shū)箴言
當(dāng)我們不假思索拿書(shū)來(lái)讀時(shí),會(huì)覺(jué)得很輕松,而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣,讀書(shū)愈多,思維能力反而弱化,猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫,會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣,如常受別人思想的壓力,也會(huì)失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論,我們所吃的東西并不能百分百被吸收,精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同,身體靠食物維持健康,精神靠讀物日漸豐富,但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理,讀書(shū)人也僅能記住他所感興趣的東西,也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的那些東西。作家各有專(zhuān)擅,例如雄辯,豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等,然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì),也許可因讀書(shū)而受到啟發(fā),發(fā)現(xiàn)自己的天賦,以此為榜樣加以應(yīng)用,這樣我們才能有類(lèi)似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書(shū)可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦,也可借以培養(yǎng)寫(xiě)作能力,但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書(shū)籍中也有無(wú)數(shù)的壞書(shū),像野獸傷害五谷,使它們枯死。讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書(shū)之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書(shū),而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書(shū),專(zhuān)門(mén)介紹或評(píng)論古代的大思想家,一般人喜歡讀這些書(shū),卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書(shū)架上,太可惜了!因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦,他們覺(jué)得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解,沒(méi)有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂(lè)。我們拿起一本這樣的書(shū)來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)值。
買(mǎi)書(shū)又有讀書(shū)的時(shí)間,這是最好的,但是一般人往往是買(mǎi)而不讀,讀而不精,重要的書(shū)都應(yīng)該再讀一遍,一是因再讀能更深入理解內(nèi)容,再則是讀第二次時(shí),會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境,猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
(作者:德國(guó)叔本華有政動(dòng))

“我們拿起一本這樣的書(shū)來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)值。”這句話寫(xiě)得入情入理,作者是如何做到這點(diǎn)的?
3.問(wèn)答題

讀書(shū)箴言
當(dāng)我們不假思索拿書(shū)來(lái)讀時(shí),會(huì)覺(jué)得很輕松,而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣,讀書(shū)愈多,思維能力反而弱化,猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫,會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣,如常受別人思想的壓力,也會(huì)失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論,我們所吃的東西并不能百分百被吸收,精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同,身體靠食物維持健康,精神靠讀物日漸豐富,但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理,讀書(shū)人也僅能記住他所感興趣的東西,也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的那些東西。作家各有專(zhuān)擅,例如雄辯,豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等,然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì),也許可因讀書(shū)而受到啟發(fā),發(fā)現(xiàn)自己的天賦,以此為榜樣加以應(yīng)用,這樣我們才能有類(lèi)似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書(shū)可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦,也可借以培養(yǎng)寫(xiě)作能力,但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書(shū)籍中也有無(wú)數(shù)的壞書(shū),像野獸傷害五谷,使它們枯死。讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書(shū)之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書(shū),而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書(shū),專(zhuān)門(mén)介紹或評(píng)論古代的大思想家,一般人喜歡讀這些書(shū),卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書(shū)架上,太可惜了!因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦,他們覺(jué)得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解,沒(méi)有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂(lè)。我們拿起一本這樣的書(shū)來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)值。
買(mǎi)書(shū)又有讀書(shū)的時(shí)間,這是最好的,但是一般人往往是買(mǎi)而不讀,讀而不精,重要的書(shū)都應(yīng)該再讀一遍,一是因再讀能更深入理解內(nèi)容,再則是讀第二次時(shí),會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境,猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
(作者:德國(guó)叔本華有政動(dòng))

簡(jiǎn)述《讀書(shū)箴言》首段論述的特點(diǎn)。
4.問(wèn)答題

讀書(shū)箴言
當(dāng)我們不假思索拿書(shū)來(lái)讀時(shí),會(huì)覺(jué)得很輕松,而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。這樣,讀書(shū)愈多,思維能力反而弱化,猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差,道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫,會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣,如常受別人思想的壓力,也會(huì)失去彈性而變得麻痹。
以人的身體而論,我們所吃的東西并不能百分百被吸收,精神方面的營(yíng)養(yǎng)亦同,身體靠食物維持健康,精神靠讀物日漸豐富,但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理,讀書(shū)人也僅能記住他所感興趣的東西,也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的那些東西。作家各有專(zhuān)擅,例如雄辯,豪放、簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等,然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來(lái)的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì),也許可因讀書(shū)而受到啟發(fā),發(fā)現(xiàn)自己的天賦,以此為榜樣加以應(yīng)用,這樣我們才能有類(lèi)似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書(shū)可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦,也可借以培養(yǎng)寫(xiě)作能力,但須以和己有這些稟賦為先決條件。
書(shū)籍中也有無(wú)數(shù)的壞書(shū),像野獸傷害五谷,使它們枯死。讀它們不但無(wú)益且危害甚大。因此,我們讀書(shū)之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書(shū),而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書(shū),專(zhuān)門(mén)介紹或評(píng)論古代的大思想家,一般人喜歡讀這些書(shū),卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書(shū)架上,太可惜了!因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦,他們覺(jué)得那些淺薄無(wú)聊的話比大人物的思想更容易理解,沒(méi)有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂(lè)。我們拿起一本這樣的書(shū)來(lái),即使只讀半小時(shí),也會(huì)覺(jué)得無(wú)比輕松、愉快、清凈、超逸,仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語(yǔ)言之優(yōu)美,更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn),其作品要?dú)v經(jīng)千年,仍無(wú)損其價(jià)值。
買(mǎi)書(shū)又有讀書(shū)的時(shí)間,這是最好的,但是一般人往往是買(mǎi)而不讀,讀而不精,重要的書(shū)都應(yīng)該再讀一遍,一是因再讀能更深入理解內(nèi)容,再則是讀第二次時(shí),會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境,猶如在不同的照明中看一件東西一樣。
(作者:德國(guó)叔本華有政動(dòng))

《讀書(shū)箴言》圍繞“讀書(shū)”寫(xiě)了哪些方面的內(nèi)容?
5.問(wèn)答題

教你看病
畢淑敏
①兒子比我高了。
②一天,我看他打蔫,就習(xí)慣地摸摸他的頭。他猛地一偏腦袋,表示不喜歡被愛(ài)撫。但我已在這一瞬的觸摸中,知道他在發(fā)燒。
③“你病了?!蔽艺f(shuō)?!班?,我還以為是睡覺(jué)少了呢。媽媽?zhuān)以摮渣c(diǎn)什么藥?”他問(wèn)。
④孩子一向很少患病,居然連得病的滋味都忘了。我剛想到家里專(zhuān)儲(chǔ)柜里找體溫表,突然怔住。因?yàn)槲耶?dāng)過(guò)許多年的醫(yī)生,孩子有病,一般都是自己在家就治了。他幾乎沒(méi)有去過(guò)醫(yī)院。
⑤“你都這么大了,你得學(xué)會(huì)生病以后怎么辦?!蔽艺f(shuō)。
⑥“我早就知道生病以后怎么辦。找你。”他成竹在胸?!凹偃缥也辉谀??”“那我就……就找我爸?!?br /> ⑦也許這樣逼問(wèn)一個(gè)生病的孩子是一種殘忍。但我知道總有一天他必須獨(dú)立面對(duì)疾病。既然我是母親,就應(yīng)該及早教會(huì)他生病以后該怎么辦。
⑧“假如你最終也找不到你爸呢?”“那我就忍著。你們?cè)缤頃?huì)回家?!眱鹤诱f(shuō)。“有些病是不能忍的,早一分鐘是一分鐘。得了病以后最應(yīng)該做的事是上醫(yī)院。”“媽媽?zhuān)愕囊馑际亲屛医裉飒?dú)自去醫(yī)院看?。俊彼f(shuō)。在病中,孩子依然聰敏?!罢恰!蔽乙е勒f(shuō),生怕自己會(huì)改變主意?!澳呛冒伞彼鲋X門(mén)說(shuō),不知是虛弱還是思考?!澳愕酵饷嫒ァ虻摹H缓蟮健痢玲t(yī)院。先掛號(hào),記住,要買(mǎi)一個(gè)本……”我說(shuō)?!笆裁幢??”他不解。“就是病歷本。然后到內(nèi)科,先到分號(hào)臺(tái),護(hù)士讓你到幾號(hào)診室你就到幾號(hào),坐在門(mén)口等。查體溫的時(shí)候不要把人家的體溫表打碎……”我喋喋不休地指教著?!皨寢?zhuān)悴灰f(shuō)了?!眱鹤由硢≈ぷ诱f(shuō)。
⑨我的心立刻軟了。是啊,孩子畢竟是孩子,而且是病中的孩子。我拉起他滾燙的手說(shuō):“媽媽這就領(lǐng)著你上醫(yī)院?!彼麙觊_(kāi)來(lái),說(shuō):“我不是那個(gè)意思,我是說(shuō)我要去找一支筆,把你說(shuō)的這個(gè)過(guò)程記下來(lái),我好照著辦。”
⑩兒子搖搖晃晃地走了。從他剛出門(mén)的那一分鐘起,我就開(kāi)始后悔。我想我一定是世上最狠心的母親,在孩子有病的時(shí)候,不但不幫助他,還給他雪上加霜。我就是想鍛煉他,也該領(lǐng)著他一道去,一路上指指點(diǎn)點(diǎn),讓他先有個(gè)印象,以后再按圖索驥。雖說(shuō)很可能留不下記憶的痕跡,但來(lái)日方長(zhǎng),又何必在意這病中的分分秒秒。
⑪時(shí)間艱澀地流動(dòng)著,像沙漏墜入我忐忑不安的心房。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了,兒子還沒(méi)有回來(lái),我雖然知道醫(yī)院是一個(gè)緩慢的地方,心還是疼痛地收縮成一團(tuán)。
⑫雖然我?guī)缀蹩梢院翢o(wú)疑義地判定兒子患的只是普通的感冒,如果尋找什么適宜做看病鍛煉的病種,這是最好的選擇,但我還是深深地譴責(zé)自己。假如事情重來(lái)一遍,我再也不會(huì)教他獨(dú)自去看病。萬(wàn)一他以后遇到獨(dú)自生病的時(shí)候,一切再說(shuō)吧。我只要這一刻他在我身邊!
⑬終于,走廊上響起了熟悉的腳步,只是較平日有些拖沓。我開(kāi)了門(mén),倚在門(mén)上。
⑭“我已經(jīng)學(xué)會(huì)了看病。打了退燒針,現(xiàn)在我已經(jīng)好多了。這真是件挺麻煩的事。不過(guò),也沒(méi)有什么?!眱鹤域湴恋匦?。又補(bǔ)充說(shuō):“你讓我記的那張紙,有的地方順序不對(duì)?!?br /> ⑮我看著他,勇氣又漸漸回到心里。我知道自己將要不斷地磨煉他,在這個(gè)過(guò)程中,也磨煉自己。
⑯孩子,不要埋怨我在你生病時(shí)的冷漠??傆幸惶?,你要離我遠(yuǎn)去,獨(dú)自面對(duì)包括生病在內(nèi)的許多苦難。我預(yù)先能幫助你的,就是向你口授一張“路線圖”。它也許不那么準(zhǔn)確,但聊勝于無(wú)。

如何理解第⑯段中“我預(yù)先能幫助你的,就是向你口授一張“路線圖”。它也許不那么準(zhǔn)確,但聊勝于無(wú)。”這句話的含義和作用?

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小屋的光線()富于科學(xué)的時(shí)間性,()富于浪漫的文學(xué)性。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

紫檀有哪些特性?(請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括回答)

題型:?jiǎn)柎痤}

這段文字的說(shuō)明對(duì)象是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

“母親作了半個(gè)月的難,把這巨款籌到,而后含淚把我送出門(mén)去?!保ā段业哪赣H》)對(duì)這句話中母親流淚分析理解最正確的一項(xiàng)是()。

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

把這段文字分為四層,簡(jiǎn)述各層意思。

題型:?jiǎn)柎痤}

對(duì)《世間最美的墳?zāi)埂芬晃闹小熬拖衽紶柋话l(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”一句的意思理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的(),從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史(),從《正氣歌》學(xué)得人格的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題