A.子之大父一瓢先生,醫(yī)之不朽者也,高年不祿
B.有先生則活,無先生則棄捐填溝壑
C.漬手其中,卒可得寐
D.頃,民瑩將捐館舍
E.母鄭安人以暴疾終,既含不瞑
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A.見彼苦惱,若已有之,深心悽愴
B.夫為醫(yī)之法,不得多語調笑,談謔諠譁
C.衒燿聲名,訾毀諸醫(yī)
D.尋此貳途,陰陽報施,豈誣也哉
E.學者不可恥言之鄙俚也
A.“可玩往來,乃施于人”中的“于”
B.“神躁于中,而形喪于外”中的“于”
C.“猶君昏于上,國亂于下也”中的“于”
D.“中道夭于眾難”中的“于”
E.“心戰(zhàn)于內,物誘于外”中的“于”
A.“人以天地之氣生,四時之法成”中的“以”
B.“而世常謂一怒不足以侵性”中的“以”
C.“安心以全身”中的“以”
D.“誠知性命之理,因輔養(yǎng)以通也”中的“以”
E.“飲食不節(jié),以生百病”中的“以”
A.“和之者若響”中的“若”
B.“隨之者若影”中的“若”
C.“從老得終,悶若無端”中的“若”
D.“凡若此類,故欲之者萬無一能成也”中的“若”
E.“若此以往,庶可與羨門比壽、喬爭年”中的“若”
A.“天覆地載,萬物悉備”中的“悉”
B.“君王眾庶,盡欲全形”中的“盡”
C.“至于導養(yǎng)得理,以盡性命”中的“盡”
D.“仰觀俯察,莫不皆然”中的“皆”
E.“以多自證,以同自慰,謂天地之理,盡此而已矣”中的“盡”
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因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結筋。
神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。
事母夫人也,時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。
醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡、骨髓、陰陽、表里,以起百病之本。
翻譯:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之詞,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。
知我罪我,一人當世,豈不善哉?
辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。
佗脈之曰:“府君胃中有蟲數(shù)升。”
今其技術晻昧,故論其書,以序方技為四種。
于是有煩手淫聲,慆堙心耳,乃忘平和,君子弗聽也。