A.“可玩往來(lái),乃施于人”中的“于”
B.“神躁于中,而形喪于外”中的“于”
C.“猶君昏于上,國(guó)亂于下也”中的“于”
D.“中道夭于眾難”中的“于”
E.“心戰(zhàn)于內(nèi),物誘于外”中的“于”
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A.“人以天地之氣生,四時(shí)之法成”中的“以”
B.“而世常謂一怒不足以侵性”中的“以”
C.“安心以全身”中的“以”
D.“誠(chéng)知性命之理,因輔養(yǎng)以通也”中的“以”
E.“飲食不節(jié),以生百病”中的“以”
A.“和之者若響”中的“若”
B.“隨之者若影”中的“若”
C.“從老得終,悶若無(wú)端”中的“若”
D.“凡若此類(lèi),故欲之者萬(wàn)無(wú)一能成也”中的“若”
E.“若此以往,庶可與羨門(mén)比壽、喬爭(zhēng)年”中的“若”
A.“天覆地載,萬(wàn)物悉備”中的“悉”
B.“君王眾庶,盡欲全形”中的“盡”
C.“至于導(dǎo)養(yǎng)得理,以盡性命”中的“盡”
D.“仰觀俯察,莫不皆然”中的“皆”
E.“以多自證,以同自慰,謂天地之理,盡此而已矣”中的“盡”
A.“若夫法天則地,隨應(yīng)而動(dòng)中的“則”
B.“終朝未餐,則囂然思食”中的“則”
C.“夜分而坐,則低迷思寢”中的“則”
D.“內(nèi)懷殷憂,則達(dá)旦不瞑”中的“則”
E.“縱聞養(yǎng)生之事,則斷以己見(jiàn)”中的“則”
A.哭泣
B.生氣
C.有病
D.看病
E.發(fā)怒
最新試題
公曰:“何如?”曰:“不食新矣”。
因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結(jié)筋。
今其技術(shù)晻昧,故論其書(shū),以序方技為四種。
翻譯:趙孟曰:“誰(shuí)當(dāng)良臣?”對(duì)曰:“主是謂矣。主相晉國(guó),于今八年。晉國(guó)無(wú)亂,諸侯無(wú)闕,可謂良矣。和聞之,國(guó)之大臣,榮其寵祿,任其大節(jié),有菑禍興,而無(wú)改焉,必受其咎。
血脈治也,而何怪?
文字昭晰,義理環(huán)周,一以參詳,群疑冰釋。
醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里,以起百病之本。
下列劃線的句子屬于偏義復(fù)詞的是()
神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。
從《漢書(shū)·藝文志序》一文可知,西漢奉詔整理古代書(shū)籍的總負(fù)責(zé)人先后是:()