韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術(shù)、勢(shì)是其主要核心，在圖中寓意“法”的應(yīng)該是（）

材料三體現(xiàn)了我國(guó)哪些政治制度？

“丞相綰曰‘燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！蓟氏缕渥h”。（《資治通鑒·秦紀(jì)二》）根據(jù)我們所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你設(shè)想，秦始皇自己的真實(shí)想法應(yīng)該是（）

秦國(guó)滅掉東方六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面是在（）

《漢書(shū)，地理志》言：“秦并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！辈牧媳砻髑爻扇〉拇胧┦牵ǎ?/p>

秦始皇專制主義中央集權(quán)制度的核心是：（）

中國(guó)古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。”此大臣的主張（）

秦王嬴政認(rèn)為自己“德高三皇，功過(guò)五帝”，這主要是指他（）

秦統(tǒng)一后，秦始皇下令鑄造傳國(guó)玉璽，正面刻有“受命于大，既壽永昌”八個(gè)字，被視為國(guó)之重器。自秦以后，在帝王中不斷傳承和爭(zhēng)奪。在帝王眼中，玉璽的價(jià)值主要在于（）

秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為“名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世?！睘榇?，他首創(chuàng)（）