下列對(duì)西周王朝和諸侯關(guān)系的評(píng)述,正確的是()
①根據(jù)分封制,周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系
②根據(jù)宗法制,周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系
③周王和諸侯的關(guān)系是等級(jí)從屬關(guān)系
④周王對(duì)各諸侯國(guó)擁有絕對(duì)的控制權(quán)
A.①③
B.②④
C.①③④
D.①②③
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A.禪讓制
B.世襲制
C.分封制
D.封建制
A.建立軍事屏障,防止外族入侵
B.削弱功臣、貴族的權(quán)力
C.排斥異族諸侯,團(tuán)結(jié)同姓諸侯
D.鞏固周王朝的統(tǒng)治
A.宗法制
B.郡縣制
C.分封制
D.郡國(guó)并行制
A.維護(hù)貴族特權(quán)
B.嫡長(zhǎng)子繼承制
C.被歷代王朝繼承
D.加強(qiáng)了分封制形成的統(tǒng)治秩序
A.世官制
B.分封制
C.宗法制
D.王位世襲制
最新試題
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
曾小華《中國(guó)政治制度史論簡(jiǎn)編》:“……夏、商、周時(shí)期的國(guó)王制度,是中國(guó)古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專(zhuān)制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國(guó)家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專(zhuān)制集權(quán)政體?!睂?duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()
樊樹(shù)志在《國(guó)史十六講》中說(shuō):“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國(guó)’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對(duì)于士、庶民而言,就有‘國(guó)’與‘家’的對(duì)立,他們把自己的宗族稱(chēng)為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國(guó)’?!辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
美國(guó)學(xué)者伊佩霞指出:“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)。”對(duì)此理解不正確的是()
右圖是古代木板年畫(huà)——《子孫萬(wàn)代童子圖》,圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐,討人喜愛(ài)。該年畫(huà)體現(xiàn)了古代中國(guó)哪一觀(guān)念()
《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國(guó)者十有五人,姬姓之國(guó)者四十人,皆舉親也?!边@反映西周政治是()
閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
下圖是有關(guān)省份的汽車(chē)號(hào)牌圖片,這些省份的簡(jiǎn)稱(chēng)源自西周分封制的是()
《錢(qián)氏家訓(xùn)·家庭》載:“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀宜誠(chéng)”、“家富提攜宗族,置義塾與公田,歲饑賑濟(jì)親朋,籌仁漿與義粟?!边@反映了中國(guó)古代家庭教育強(qiáng)調(diào)()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō):“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前,而不像西方那樣,位于個(gè)人的名字之后?!敝袊?guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是()