韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術(shù)、勢(shì)是其主要核心，在圖中寓意“法”的應(yīng)該是（）

假如有一名秦朝的政府高官，他每天工作特別繁忙，除了將大臣的奏章歸納整理外，還得對(duì)一些違法亂紀(jì)的官員進(jìn)行暗訪、調(diào)查。那么，這名政府高官應(yīng)是（）

某史學(xué)家認(rèn)為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外；此亦可見秦之定制，非漫然而設(shè)也?！币韵碌南嚓P(guān)評(píng)述中正確的是（）①材料中的“原理”指的是三權(quán)分立與制衡②秦朝的中央官制最早體現(xiàn)了此“原理”③作者對(duì)“原理”開創(chuàng)者持贊賞態(tài)度④作者對(duì)“后世”的官制持否定態(tài)度

下圖是秦始皇發(fā)給駐陽陵將領(lǐng)的銅鑄虎符。虎符中分為二，有十二字銘文：“甲兵之符，右才皇帝，左才陽陵”。調(diào)發(fā)軍隊(duì)，必須左、右半符驗(yàn)合，方才生效。下列說法正確的是（）

據(jù)《史記·李斯列傳》載：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀……使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)功之患。”以下各項(xiàng)是對(duì)這段話的理解，其中最準(zhǔn)確的是（）

“丞相綰曰‘燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！蓟氏缕渥h”。（《資治通鑒·秦紀(jì)二》）根據(jù)我們所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你設(shè)想，秦始皇自己的真實(shí)想法應(yīng)該是（）

當(dāng)我們?cè)谟耙晞≈锌吹竭@樣一個(gè)場(chǎng)景，秦始皇在聽取最高一級(jí)地方行政長(zhǎng)官匯報(bào)工作，這一地方行政長(zhǎng)官應(yīng)該是（）

秦國(guó)滅掉東方六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面是在（）

材料三體現(xiàn)了我國(guó)哪些政治制度？

秦始皇開始使用的“皇帝”稱號(hào)和夏、商、周的“王”稱號(hào)相比，本質(zhì)的不同是（）