A.父系家長制
B.禪讓制
C.皇帝制度
D.分封制
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A.有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定
B.按照宗族組織原則組建地方政權(quán)
C.體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合
D.實現(xiàn)了國家政治權(quán)力的高度集中
A.確立嫡長子的最高地位
B.保證貴族血統(tǒng)的純正
C.防止內(nèi)部紛爭,強化中央集權(quán)制度
D.解決權(quán)位和財產(chǎn)的繼承與分配,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序
A.小國寡民的城邦政體
B.皇權(quán)至上的集權(quán)制度
C.天下共主的封國體系
D.郡國并行的二元體制
A.沒有形成權(quán)力高度集中
B.宗法制與分封制結(jié)合
C.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
D.以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)
A.禪讓制
B.宗法制
C.分封制
D.郡縣制
最新試題
下圖是北京廣安門橋北的薊城紀(jì)念柱。《禮記》載:“武王克殷反商,未及下車,而封黃帝之后于薊?!迸c薊城建立相關(guān)的制度是()
下圖是有關(guān)省份的汽車號牌圖片,這些省份的簡稱源自西周分封制的是()
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機構(gòu)中包含新的社會關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎,銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎,以祭先祖文王,進行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是()
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
《三字經(jīng)》寫到:“周武王,始誅紂,八百載,最長久。”周朝最長久的制度保障是:()①禪讓制②分封制③宗法制④中央集權(quán)制度
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟富庶地區(qū)③分封制擴大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
據(jù)記載:西周“封建親戚,以藩屏周”。這里“封建”的含義是()
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“中國人的姓總是位于個人的名字之前,而不像西方那樣,位于個人的名字之后?!敝袊藦娬{(diào)姓所反映的實質(zhì)是()
客家人在遷徙時,把族譜、家譜敬若神明,視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是()