社會流動主要指個(gè)人跨越階層邊界的過程,即從一個(gè)社會階層轉(zhuǎn)移到另一個(gè)社會階層的過程,或是指人們在社會關(guān)系空間中從一個(gè)社會地位向另一個(gè)社會地位的移動。下列現(xiàn)象中均有利于社會流動的是()
①從世卿世祿到軍功受爵
②從重農(nóng)抑商到“海禁”
③從察舉制到科舉制
④從重農(nóng)抑商到工商皆本
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②④
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A.夏朝的建立
B.啟繼承父位
C.夏桀確立暴君地位
D.盤庚遷都
與禪讓制有關(guān)的部落聯(lián)盟首聯(lián)有()
①黃帝②堯③舜④禹
A.①②
B.①②③
C.①②③④
D.②③④
A.君輕民貴思想、焚書坑儒
B.有教無類思想、郡縣制
C.有教無類思想、中朝的設(shè)立
D.“仁”的思想、郡縣制
A.解決了貴族權(quán)力繼承的矛盾
B.利于選拔人才,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)
C.削弱了相權(quán),加強(qiáng)君主專制
D.加強(qiáng)了中央對地方的垂直管理
A.世襲制
B.宗法制
C.分封制
D.禪讓制
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閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》,圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐,討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念()
《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也?!边@反映西周政治是()
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶,與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做,從政治角度看()
有人將“分封制”稱為“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義,下列現(xiàn)象不屬于分封制的是()
美國學(xué)者伊佩霞指出:“西周的分封制存在一種先天性的危險(xiǎn)?!睂Υ死斫獠徽_的是()
曾小華《中國政治制度史論簡編》:“……夏、商、周時(shí)期的國王制度,是中國古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?!睂ξ闹小白诜ㄙF族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()
“武王克商,光有天下,其兄弟之國十有五人,姬姓之國四十人。”這說明西周分封制的主要對象是()
樊樹志在《國史十六講》中說:“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對于士、庶民而言,就有‘國’與‘家’的對立,他們把自己的宗族稱為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國’?!辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()