我國(guó)古人把天上的星宿和地上的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來(lái),說(shuō)某地是某某星宿的分野,這就是所謂分野的觀念。星宿的分野,一般按列國(guó)來(lái)分配,如表一;后來(lái)又按各州來(lái)分配,如表二。從表一到表二的變化主要反映了()
A.“天人感應(yīng)”的思想
B.中國(guó)古代早期的天文學(xué)成就
C.“君權(quán)神授”的思想
D.中央集權(quán)的加強(qiáng)
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A.宋朝實(shí)行重文輕武的政策
B.重視倫理道德的教化作用
C.儒家經(jīng)典成為學(xué)校教科書
D.皇族考取功名后承襲恩蔭
A.中(內(nèi))外朝制度
B.內(nèi)閣制度
C.軍機(jī)處
D.三省六部制
A.“鄉(xiāng)舉里選”
B.察舉制
C.科舉制
D.九品中正制
根據(jù)材料概括古代中國(guó)中央集權(quán)制度的發(fā)展呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)正確的是()
①皇權(quán)至高無(wú)上;
②中央對(duì)地方進(jìn)行直接管理;
③中央集權(quán)不斷加強(qiáng),分散中央官員權(quán)力,地方權(quán)力不斷削弱;
④中央集權(quán)制度不斷完善
A.①②③④
B.①③④
C.①②③
D.①②④
A.隋唐中央集權(quán)制度的完善消除了地方分裂割據(jù)的政治基礎(chǔ)
B.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)消除了割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.“大一統(tǒng)”的民族心理及對(duì)穩(wěn)定的孜孜追求使分裂局面不能長(zhǎng)久
D.君權(quán)神授和專制主義的極端加強(qiáng)對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作用巨大
最新試題
“克服了社會(huì)流動(dòng)的堵塞,讓民間菁英往體制內(nèi)去流動(dòng),給中國(guó)帶來(lái)一種良性的社會(huì)治理”。這種現(xiàn)象是指()
《漢書·王莽傳》載:“圣王序天文、定地理,因山川民俗以制州界。”這說(shuō)明()
徐天麟在《西漢會(huì)要》中說(shuō):“漢祖龍興,取周秦之制而兼用之,其亦有意于矯前世之弊矣。”以下制度的實(shí)行印證了這一觀點(diǎn)的是()
“既非副貳,又非屬官,故常與知州爭(zhēng)權(quán)。每云:我是郡監(jiān),朝廷使我監(jiān)汝!’舉動(dòng)為其所制?!辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>
南朝宋約曾有這樣的論述,“周漢之道,以智役愚;臺(tái)隸參差,用成等級(jí)。魏晉以來(lái),以貴役賤,士庶之科,較然有辨。”“以貴役賤”指的是()
比較下列兩幅圖,兩種制度的最本質(zhì)區(qū)別在于()
一位士人經(jīng)歷一場(chǎng)劇變后,指出這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家集權(quán)太甚,“萬(wàn)里之遠(yuǎn),皆朝廷所制?!钡胤綗o(wú)力,導(dǎo)致“外寇憑陵時(shí)而莫御,讎恥最甚而莫報(bào)”的結(jié)果,這位學(xué)者經(jīng)歷了()
下列選項(xiàng)中有關(guān)兩圖所反映的地方行政制度的表述,錯(cuò)誤的是()
元朝打破了自魏晉以來(lái)三省分掌全國(guó)政務(wù)的慣例,實(shí)行“國(guó)之政本”的中書省——省制。對(duì)其作用表述有誤的是()
有學(xué)者指出:(西漢)首先遇到的第一個(gè)大問(wèn)題是帝國(guó)跨地過(guò)廣,不能全部由中央集體管制,于是采取了一種“斑馬式”的省級(jí)組織。體現(xiàn)這種“斑馬式”省級(jí)組織的制度是()