下圖是明清古建筑中的一幅牌匾,與它有關聯的中國古代政治制度是()
A.分封制
B.宗法制
C.三省六部制
D.內閣制
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
佛山《梁氏家譜》中記載:“明宣德四年,祖廟門前明堂狹隘,又多建鑄造爐房,堪輿家言,玄武神前不宜火炎,慧(梁文慧)遂與里人霍佛山浼爐戶他遷。”由此可見當時佛山()
①居民仍有宗法觀念
②鑄造業(yè)興盛
③出現資本主義生產關系
④居民重視風水
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
漢皇祖陵(如下圖所示,位于豐縣趙莊鎮(zhèn)金劉寨村),是以漢高祖劉邦的曾祖父、劉姓大始祖劉清墓為中心擴展而成的一座陵園陳列館,2000多年來一直是當地漢里堂劉氏祭祀祖先的場所,近年來又成為海內外、全天下劉姓尋根問祖的圣地。從古代政治制度來看體現了()
A.禪讓制
B.分封制
C.宗法制
D.世襲制
A.分封制和郡縣制
B.宗法制和郡縣制
C.分封制和專制主義中央集權制
D.宗法制和專制主義中央集權制
A.分封制
B.科舉制
C.察舉制
D.宗法制
A.宗法制
B.分封制
C.郡縣制
D.禪讓制
最新試題
右圖“孝”字書于安徽黟縣的胡氏宗祠?;罩萑苏J為“舉宗大事,莫最于祠,無祠則是無宗,無宗則是無祖......追遠報本,莫重于祠。”下列對明清兩代各個村落的徽州人競相修建宗祠原因的分析正確的是()①宗法觀念的深遠影響②倫理觀念的根深蒂固③重農抑商的嚴格推行④安土重遷的小農心態(tài)
樊樹志在《國史十六講》中說:“政治與血緣的結合,看似牢不可破,其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對于士、庶民而言,就有‘國’與‘家’的對立,他們把自己的宗族稱為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國’?!辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機構中包含新的社會關系②代議制是現代民主的重要表現形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產的不平等代替了出生的不平等
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨居五十三?!边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機構中包含新的社會關系②代議制是現代民主的重要表現形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產的不平等代替了出生的不平等
西周宗法制的最大特點是()
山東省的“富民興魯”政策深得民心,齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地,這一稱謂來源于()
“封建制”本意即為“分封制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領土。按照上述安義,下列現象不屬于此處所指“封建制”的是()
據記載:西周“封建親戚,以藩屏周”。這里“封建”的含義是()
農村??梢姷竭@樣的現象,一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂:“白頭哥,坐地叔”(即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔輩,即使上年紀老者也要喚其為叔)這一現象主要反映了宗法制()