在全球化的今天，任何一個有責(zé)任感的地球公民，都必須注重從不同視角審視人類文明的發(fā)展進程，并從中汲取歷史智慧。閱讀材料，回答問題
歷史視角一：從古代歷史的記述看古代文明
我國古代司馬遷所著的《史記》，……是一部具有世界眼光，記述當(dāng)時中華民族所指的那個世界的歷史。在《史記》中，司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史。
學(xué)界認(rèn)為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有“世界眼光”的史學(xué)家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”。……他筆下的世界，除希臘本土外，還包括西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。——張廣勇《全球通史·導(dǎo)論》
歷史角度二：從近代民主思想及其實踐看近代文明
《聯(lián)邦憲法》……（使）孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學(xué)說第一次在政府體制的設(shè)計方面得到了較好的貫徹，現(xiàn)代民主政治的一些行之有效的制度性要素應(yīng)運而生。
這些制度性要素主要就是一套“地域和體制的雙向平衡機制”。（麥迪遜語）——據(jù)馬克垚《世界文明史》
歷史角度三：從當(dāng)今世界的發(fā)展模式看當(dāng)代文明
關(guān)于當(dāng)今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會主義發(fā)展模式……。（有）成熟的市場經(jīng)濟模式、轉(zhuǎn)型的市場經(jīng)濟模式、落后的市場經(jīng)濟模式。……（有）發(fā)達國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式。……（有）英美模式、萊茵模式、轉(zhuǎn)型國家模式、東亞模式、拉美模式等。——據(jù)《當(dāng)今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》
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分析材料，說明“天下變局”是指什么，結(jié)合所學(xué)知識，概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變化。
依據(jù)材料說明中國古代法律制度的特點。
據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國《聯(lián)邦憲法》是如何構(gòu)建“地域和體制的雙向平衡機制”的。
根據(jù)材料一，概括指出美國聯(lián)邦制的特點。
我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾，還有以“仁”“德”命名的建筑物，如仁壽殿、德興殿、德和園等。對上述現(xiàn)象的解釋，不正確的是（）
有人認(rèn)為：“三國兩晉南北朝時期，經(jīng)濟長期破壞，政局動蕩不安，長期分裂割據(jù)，人心渙散，實是我國歷史上的黑暗時代，應(yīng)當(dāng)完全否定。”這種觀點主要忽視了（）
新中國成立后，社會主義法治建設(shè)經(jīng)歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間，新中國法治建設(shè)取得了哪兩項主要成就？
根據(jù)材料說明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r及對世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識經(jīng)濟發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系？
據(jù)表中丙內(nèi)容分析，“歐洲新思想”體現(xiàn)了怎樣的國家構(gòu)想？這種“新思想”對歐洲社會發(fā)展有何意義？
指出這兩個文獻包含的資產(chǎn)階級國家建設(shè)的基本原則，分析它們在資產(chǎn)階級國家建設(shè)過程中的作用。