A.文化具有相對獨立性
B.市場對文化的發(fā)展起著促進作用
C.文化包含了意識形態(tài)的性質(zhì)的部分
D.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把經(jīng)濟效益擺在首位
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黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個名劇。這說明（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化是人類社會特有的現(xiàn)象
③文化是人們社會實踐的產(chǎn)物④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
“神七”成功發(fā)射和收回，是一曲科技強國、自主創(chuàng)新的壯麗頌歌。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述中正確的有（）
①創(chuàng)新就是要拋棄傳統(tǒng)觀念，推陳出新②創(chuàng)新就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
③創(chuàng)新才能發(fā)展，發(fā)展要求創(chuàng)新④創(chuàng)新要求敢于進行逆向思維
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
2012年是詩圣杜甫誕辰1300周年。回答題。
A.以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求
B.立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來
關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，正確的是（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展②離開了文化創(chuàng)新，社會實踐就會成為無源之水、無本之木③文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.③④
B.①②③④
C.①②③
D.①④
A.應(yīng)予以取締，因為它破壞了語言的規(guī)范性，不利于文化交流
B.應(yīng)大力推廣，因為它是在實踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新
C.應(yīng)正確引導(dǎo)，因為它是在特定區(qū)域里與特定對象交流時使用的工具
D.應(yīng)讓其自生自滅，因為文化發(fā)展具有條件性和時代性
A.要揚棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新
B.要承認不同民族文化具有共同性
C.要尊重世界文化的多樣性，促進世界文化繁榮和發(fā)展
D.要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色
A.西方文化是中華文化的重要組成部分
B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉
C.文化交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程
D.文化發(fā)展是先進民族文化不斷取代落后民族文化的過程
最新試題
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料一，并運用所學(xué)文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
有同學(xué)認為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點進行評述。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》有關(guān)知識，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示