A.先進(jìn)文化也必然會(huì)走向落后
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.文化創(chuàng)新的靈感來自于實(shí)踐主體
D.社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源
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“無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌,只要您肯秀出絕活,就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷絕技,富有創(chuàng)意,擁有夢(mèng)想,您就是我們要找的人!”——這則“開門辦春晚”的廣告啟示我們()
①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要摒棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異
②要發(fā)展多類型、多風(fēng)格的文化滿足人民的需求
③要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用
④文化發(fā)展要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.正確處理中華文化與外來文化的關(guān)系
B.正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
C.著眼于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化
D.著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求
A.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化
B.文化創(chuàng)新由時(shí)代精神決定
C.文化創(chuàng)新具有豐富的表現(xiàn)形式
D.文化創(chuàng)新來源于群眾的靈感
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性
D.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則
A.加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未來
B.面向世界、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、以我為主
C.擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來
D.立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展
下列表述正確的是:()
①社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉②文化創(chuàng)新的需要來自于社會(huì)實(shí)踐
③文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐④文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
由國(guó)內(nèi)舉行的“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)意在用一個(gè)字、一個(gè)詞概括過去的一年,以美麗的漢語來評(píng)點(diǎn)不斷變化的中國(guó)與世界。如2009年的“被”、2010年的“漲”以及2011年的“控”字等。“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是()
①彰顯漢語魅力,推進(jìn)漢語傳播②見證中華文明,弘揚(yáng)民族精神
③促進(jìn)文化創(chuàng)新,加強(qiáng)文化融合④立足群眾實(shí)踐,體會(huì)文化內(nèi)涵
A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
A.文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要
B.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素
D.文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)
最新試題
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料,就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時(shí)甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?
簡(jiǎn)要說明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
結(jié)合材料一,說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。