A.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的檢驗標準
C.文化創(chuàng)作者的靈感來自社會實踐
D.現(xiàn)代信息技術(shù)可以突破時空局限,最大限度地為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源
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A.吸收外來文化是發(fā)展本民族文化的唯一基礎(chǔ)
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑
C.偉大人物是文化創(chuàng)新的主體
D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
A.文化創(chuàng)新必須立足于傳統(tǒng)經(jīng)典
B.文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮
C.應(yīng)該否定傳統(tǒng)文化,發(fā)展現(xiàn)代文化
D.人民群眾真正需要的就是原創(chuàng)作品
《爸爸去哪兒》借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法,充分利用我國民族特色的背景舞臺,以探險經(jīng)歷真實呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的童真無邪,喚起了人們對家庭溫暖的渴求,成為2013年電視節(jié)目的收視冠軍和最具話題效應(yīng)的綜藝節(jié)目。這啟示文化創(chuàng)新應(yīng)當()
①面向世界博采眾長;以我為主為我所用②挖掘民族文化內(nèi)涵;傳遞人類人文情懷
③尊重社會歷史現(xiàn)實;突破條件規(guī)律束縛④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;不斷注入時代精神
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
文化創(chuàng)作必須堅持“走下去、走進去、走出去”的道路,與之相對應(yīng)的有效做法是()
①深入基層、立足社會實踐②加強交流、推動文化傳播
③高舉旗幟、引領(lǐng)先進方向④深入人心、反映群眾呼聲
A.④―③―①
B.①―③―④
C.①―④―②
D.②―④―③
最新試題
請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。