A.商業(yè)貿(mào)易是成為文化傳播的重要途徑
B.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定因素
C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮
D.傳媒文化是中華文化復(fù)興的必然選擇
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五四運動時期,有人提出:“東西文明有根本不同之點,即東洋文明主靜,西洋文明主動是也。”“一為自然的,一為人為的;一為安息的,一為戰(zhàn)爭的;一為消極的,一為積極的;一為依賴的,一為獨立的;一為因襲的,一為創(chuàng)造的……”。材料中的觀點表面看似有一定道理,但從實質(zhì)上說是錯誤的,因為這種觀點()
①過多強調(diào)自我,拒絕文化的借鑒和融合
②一味推崇外來文化,是“民族虛無主義”的體現(xiàn)
③從根本上否定了東方文化絢麗的內(nèi)涵和無窮的魅力
④缺乏文化的包容性,排除異己,孤芳自賞
A.①②③
B.②③
C.③④
D.①②④
A.文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)
B.實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長
C.文化創(chuàng)新的實質(zhì)就在于文化發(fā)展
D.文化多樣性是中華文化的基本特征
A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段
B.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定性因素
C.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮
圖8是著名畫家吳冠中最具代表性的作品之一。它采用油畫的形式,即展現(xiàn)了西方繪畫的形式美,又表現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國國畫的意境。這說明()
A.文化的多樣性是人類社會的基本特征
B.傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶
C.文化創(chuàng)新要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要博采眾長
D.推陳出新,革故鼎新是文化發(fā)展的根本途徑
費孝通先生說:“文化是人為的,也是為人的。”“人為”的文化必須源于生活,“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳,文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良,乃至枯萎?dāng)⊥?。材料說明()
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進(jìn)行文化創(chuàng)新必須要博采眾長
③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
A.文化的自我淘汰是文化發(fā)展的根本動力
B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
漢字經(jīng)過了6000多年的變化。圖3描述了漢字“馬”的演變過程,從中可以看出()
A.中華文化源遠(yuǎn)流長、歷久彌新
B.漢字是中華民族文化的集中展示
C.漢字是人類文化的基本載體
D.文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響
最新試題
從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
結(jié)合材料一,并運用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合上述材料,運用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。