趙本山之所以能有今天的成就,源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情,從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng),從民間文化中汲取精華,黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中割不斷的血脈。這一事實說明()
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
③文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感④條件差的農(nóng)村也能搞好精神文明建設(shè)
A.②④
B.①③
C.③④
D.①②
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近年來,四川省許多城市開展了城市精神的討論和提煉活動。如廣安的“崇先仰圣、創(chuàng)業(yè)求新、堅韌求是、包容誠信”;南充的“上善若水、潤物不爭、大志致遠、服務(wù)篤信”;……這些城市精神表明()
①文化要在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新
②任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
④面向世界,博采眾長,全面吸收中外一切文化
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
下圖《人長壽》是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒,學(xué)過木匠,推崇“獨造”,將砍柴的刀法用于篆刻,其篆刻作品取漢隸碑篆法,成為“單刀法”篆刻的確立者和典型代表。藝術(shù)大師的成就表明()
A.辯證認(rèn)識傳統(tǒng)文化的作用是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑
B.博大精深的中華文化培植著開拓進取的中化民族精神
C.漢字作為中國文明的標(biāo)志記載著中國文化發(fā)展的歷史
D.在實踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新
A.文化創(chuàng)作的靈感直接來自實踐
B.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
C.要汲取外來飲食文化中的長處
D.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新
A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛
B.影視文化的國際影響力較強
C.影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展
D.科技文明程度達到全新水平
徐悲鴻是融匯中西、縱貫古今的藝術(shù)大師。他把西方藝術(shù)手法融入中國畫中,創(chuàng)造了新穎而獨特的風(fēng)格。徐悲鴻藝術(shù)風(fēng)格的形成和藝術(shù)成就的取得,對文化創(chuàng)新與發(fā)展的啟示是()
①批判傳統(tǒng),獨領(lǐng)風(fēng)騷②繼承傳統(tǒng),推陳出新
③面向世界,博采眾長④薪火相傳,一脈相承
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是中國民族音樂與西洋音樂完美結(jié)合的典范,既展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格特點,又讓外國人欣賞和領(lǐng)悟了中國古老而美麗的傳說。這體現(xiàn)的文化生活道理是()
①繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承傳統(tǒng)文化②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化融合要堅持以我為主、為我所用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先,是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。這說明()
①推動文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路②推動文化發(fā)展,關(guān)鍵在于創(chuàng)新
③創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎(chǔ)④社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.世界各國都能欣賞和認(rèn)同中華文化
B.對傳統(tǒng)文化需要批判地繼承
C.文化創(chuàng)新能夠促進中華文化的傳播
D.中華文化源遠流長博大精深
A.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化
B.文化創(chuàng)新由時代精神決定
C.文化創(chuàng)新具有豐富的表現(xiàn)形式
D.文化創(chuàng)新來源于群眾的靈感
下列關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系,理解正確的是()
①文化的繼承與發(fā)展需要在社會實踐中不斷創(chuàng)新
②只有拋棄傳統(tǒng)的東西,才能推動個人和社會的進步
③要實現(xiàn)文化創(chuàng)新關(guān)鍵是要擺脫落后思想和文化的束縛
④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力
A.②④
B.①④
C.③④
D.①③
最新試題
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
結(jié)合上述材料,運用《文化生活》有關(guān)知識,請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么?
閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎樱切侣剤蟮烙啦豢萁叩脑搭^活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學(xué)校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。